數(shù)讀清史：定鼎北京

　　對于史學(xué)界來說，清史園地既廣大又富饒，還有許多待開墾的“處女地”，確有強(qiáng)烈的吸引力。學(xué)者們?yōu)橹冻鲂燎趧趧樱芯砍晒y以計數(shù)，近40年所取得的進(jìn)展，遠(yuǎn)勝前60年的總和！有清一代，比它以前任何一代王朝更受到當(dāng)代人的重視與關(guān)注，這也許是清朝的幸運(yùn)。但其中也有頗多是非曲直、重重疑點，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還在爭論不休，難以達(dá)成共識。不同觀點已成對峙狀態(tài)，能延續(xù)多久，尚難預(yù)料。不過，爭論絕不是一件壞事，學(xué)術(shù)就需要百花齊放，百家爭鳴。如果沒有爭論，學(xué)術(shù)也就失去了它的生命力?，F(xiàn)在的問題是，有關(guān)清史的歧見，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)爭論的范疇。例如，文藝小說及影視、戲劇“戲說”成風(fēng)，更有甚者，某些清官影視劇，荒誕無稽，莫此為甚！誠然，文藝作品既然是藝術(shù)創(chuàng)作，自然允許虛構(gòu)，但不能脫離生活，特別是歷史題材的作品，更不能天馬行空，顛倒、篡改歷史，我們常說的“大事不虛，小事不拘”，就是這個道理。文藝界的“戲說”風(fēng)也刮進(jìn)了學(xué)術(shù)界，一些“學(xué)者”跟風(fēng)而上，打著學(xué)術(shù)的幌子，對三國史、清史，乃至孔子、莊子恣意解讀。

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