戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)

　　有生之年我們會(huì)不會(huì)遇到第三次世界大戰(zhàn)？通過(guò)探討戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的核心問(wèn)題，我們可以對(duì)未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)有更理性的思考。 想知道第三次世界大戰(zhàn)會(huì)不會(huì)爆發(fā)？首先要知道什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)需要滿(mǎn)足什么前提條件。本書(shū)指出了戰(zhàn)爭(zhēng)與一般暴力沖突的本質(zhì)區(qū)別，總結(jié)了國(guó)家間平衡被打破進(jìn)而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的多種情況，從根源上分析了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。 想知道未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)是什么形態(tài)？作者對(duì)此進(jìn)行了分析預(yù)測(cè)：自動(dòng)化武器會(huì)不會(huì)失控？為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害比轟炸還強(qiáng)？核武器維持了核威懾的平衡狀態(tài)還是會(huì)造成毀滅性的核戰(zhàn)爭(zhēng)？ 當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)法避免時(shí)，我們還能做什么？本書(shū)提出了自救之路：在戰(zhàn)爭(zhēng)中引入道德規(guī)范。為什么要堅(jiān)持人道主義原則、戰(zhàn)俘條例？為什么在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中還要講規(guī)則？因?yàn)楦鞣蕉加辛藲绫舜说膶?shí)力，而戰(zhàn)爭(zhēng)多是出于政治目的的理性行為，突破人性的底線會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)徹底失控，人類(lèi)滅亡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的道德考量便是約束戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一道防線。 從戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)出發(fā)，探尋我們未來(lái)會(huì)不會(huì)遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)遇到什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)！

　　A.C.葛瑞林是英國(guó)哲學(xué)家、倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院哲學(xué)系教授、?？似妾?jiǎng)及羅素獎(jiǎng)雙料得主。著有近30本書(shū)籍，包括《民主與危機(jī)》 《道德價(jià)值觀的未來(lái)》 《懷疑論的駁斥》《維特根斯坦》 《天才時(shí)代：十七世紀(jì)與現(xiàn)代思想的誕生》等，長(zhǎng)期為《泰晤士報(bào)》 《觀察家報(bào)》《文學(xué)評(píng)論》等報(bào)刊雜志供稿。