良序的公共生活何以可能：基于唯物史觀視域的考察

　　建構(gòu)公序良俗的社會(huì)公共生活秩序是大勢(shì)所趨。然而，在這個(gè)“世界圖像時(shí)代”，處于社會(huì)碎片化的過(guò)程中，置身公共生活領(lǐng)域，我們成為無(wú)所依托、無(wú)家可歸的“異鄉(xiāng)人”。在現(xiàn)實(shí)中，這些問(wèn)題以各種“社會(huì)病態(tài)”的面相呈現(xiàn)著公共生活異化的狀況。如何重構(gòu)一種具有普遍約束力的道德行為，來(lái)規(guī)范良序的公共生活秩序，在道德的有效性與正當(dāng)性中尋求平衡的張力，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)亟需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這一現(xiàn)實(shí)際遇下，如何重構(gòu)現(xiàn)代“公共生活”的“規(guī)范基礎(chǔ)”，尋求并構(gòu)建適應(yīng)多元化社會(huì)格局的“身份認(rèn)同”和“共同體價(jià)值”，已成為重要的理論課題。于是，在唯物史觀視域中，理解“公共生活”并探尋社會(huì)主體應(yīng)該追求什么樣的公共生活，什么樣的公共生活才是好的公共生活，這是我們當(dāng)下必須面對(duì)并且回答的問(wèn)題。針對(duì)這一時(shí)代問(wèn)題，崔麗娜經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間研究，完成了博士論文——《良序的公共生活何以可能——基于唯物史觀視域的考察》，后來(lái)又經(jīng)過(guò)認(rèn)真反復(fù)的修改完成《良序的公共生活何以可能：基于唯物史觀視域的考察》?！读夹虻墓采詈我钥赡埽夯谖ㄎ锸酚^視域的考察》在唯物史觀視域下，深入地探討了良序的公共生活何以可能，這是馬克思主義社會(huì)哲學(xué)、政治哲學(xué)的基本問(wèn)題。全書(shū)主要探究了以下五個(gè)層面的問(wèn)題。其一，通過(guò)對(duì)“公域”與“私域”、公共生活與私人生活的內(nèi)涵與外延的界分，提煉出公共生活的特征。在此基礎(chǔ)上，嘗試梳理了西方歷史上公共生活學(xué)理發(fā)展脈絡(luò)，理清從古希臘城邦到中世紀(jì)時(shí)公共生活的變遷，明確近代資產(chǎn)階級(jí)到現(xiàn)代公共生活的歷史演進(jìn)過(guò)程，著重闡述了洛克、盧梭、馬克思、哈貝馬斯、阿倫特、羅爾斯關(guān)于公共生活的主要觀點(diǎn)。

　　崔麗娜，女，1977年生，河南鄭州市人，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，師從郭湛教授?，F(xiàn)任河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。主要從事公共哲學(xué)、文化觀和歷史觀研究。主持和參與國(guó)家、省、廳級(jí)課題多項(xiàng)，在《東岳論叢》《教學(xué)與研究》《河南社會(huì)科學(xué)》《云南社會(huì)科學(xué)》《廣西社會(huì)科學(xué)》《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇，1篇被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。