善的支撐：中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)比較研究

導(dǎo)論
一 寫作的緣起
二 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)比較的歷史文化背景
三 學(xué)術(shù)界對(duì)該領(lǐng)域的研究
四 本書的學(xué)術(shù)、現(xiàn)實(shí)與方法論意義
五 研究的基本方法
六 基本框架結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新性
章 道德的形上價(jià)值基礎(chǔ)
節(jié) 人為什么要有道德
一 道德釋義
二 道德的形上追問(wèn)
第二節(jié) 信仰的特性與價(jià)值
一 信仰的特性
二 信仰的價(jià)值
三 人為什么要有信仰
第三節(jié) 道德的信仰基礎(chǔ)
一 形上支撐價(jià)值
二 道德價(jià)值的依托和載體
三 道德的精神動(dòng)力
四 道德評(píng)價(jià)的終極價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
第二章 西方傳統(tǒng)道德的宗教信仰基礎(chǔ)
節(jié) 西方傳統(tǒng)道德的邏輯起點(diǎn)
一 人性惡預(yù)設(shè)
二 性惡論與宗教信仰
三 立基于上帝信仰的宗教道德
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)道德的宗教根基
一 西方宗教道德傳統(tǒng)
二 上帝的道德形上支撐價(jià)值
三 西方宗教信仰的外在超越性特點(diǎn)
第三節(jié) 康德的道德宗教
一 道德基礎(chǔ)的“哥白尼式革命”
二 “圓善”與上帝公設(shè)
三 善的信仰支撐
第四節(jié) 建設(shè)性后現(xiàn)代主義的宗教信仰反彈傾向
一 傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)與現(xiàn)代性批判
二 現(xiàn)代性信仰危機(jī)與后現(xiàn)代主義批判
三 后現(xiàn)代道德的宗教信仰基礎(chǔ)回歸趨向
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)道德的“天人合一”信仰基礎(chǔ)
節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)道德的邏輯起點(diǎn)
一 人性善預(yù)設(shè)
二 性善論與“天人合一”信仰的內(nèi)在邏輯
三 立基于“天人合一”信仰的道德實(shí)踐
第二節(jié) 道德形上論的“天人合一”心性學(xué)
一 “天人合一”心性學(xué)之道統(tǒng)
二 天為人德之本
三 天人合德
四 “天人合一”信仰模式的特點(diǎn)
第三節(jié) “五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)道德信仰基礎(chǔ)的瓦解
一 “五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)道德信仰基礎(chǔ)的沖擊
二 走不出傳統(tǒng)的“怪圈”現(xiàn)象
三 馬克思主義的廣泛傳播
第四節(jié) 現(xiàn)代新儒家對(duì)儒學(xué)的復(fù)興與創(chuàng)新
一 儒學(xué)的復(fù)興與創(chuàng)新
二 現(xiàn)代新儒家對(duì)儒家倫理內(nèi)在精神根據(jù)的辯護(hù)
第四章 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)價(jià)值評(píng)析
節(jié) 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)異同概略
一 形式與內(nèi)容差異
二 基本思路相同
第二節(jié) 傳統(tǒng)道德建構(gòu)邏輯理路的現(xiàn)代價(jià)值
一 中西傳統(tǒng)道德建構(gòu)邏輯理路
二 傳統(tǒng)道德建構(gòu)理路的現(xiàn)實(shí)啟示價(jià)值
第五章 社會(huì)主義道德建設(shè)的信仰邏輯進(jìn)路思考
節(jié) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代道德與信仰之離合
一 基于馬克思主義信仰的道德
二 新時(shí)期信仰缺失與道德失范
第二節(jié) 社會(huì)主義道德建設(shè)的信仰邏輯進(jìn)路思考
一 弘揚(yáng)馬克思主義信仰的倫理向度
二 構(gòu)筑儒學(xué)與馬克思主義相融合的現(xiàn)代精神家園
三 積極引導(dǎo)宗教信仰與社會(huì)主義道德建設(shè)相適應(yīng)
結(jié)語(yǔ) 道德形上價(jià)值基礎(chǔ)的意義、難題與出路
參考文獻(xiàn)
后記