中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)理論

引言 中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)理論武裝起來(lái)的政黨 /1
節(jié)
與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)：與先進(jìn)理論結(jié)緣 /2
一、沒(méi)有主義不成為政黨 /2
二、中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義結(jié)緣 /4
第二節(jié) 以理論強(qiáng)黨：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、傳播、運(yùn)用 /13
一、以理論學(xué)習(xí)完善自身 /14
二、以理論創(chuàng)新走向未來(lái) /19
三、以理論傳播引領(lǐng)民眾 /25
四、以理論運(yùn)用改造世界 /29
章 中國(guó)理論的生成發(fā)展邏輯：從原典到中國(guó) /35
節(jié) 腳踏中國(guó)土地，擁抱來(lái)自西方的科學(xué)真理 /35
一、以解決中國(guó)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn) /36
中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)理論
2
二、認(rèn)定馬克思主義能夠救中國(guó) /42
三、馬克思主義武裝起來(lái)的政黨改寫(xiě)了中國(guó)歷史 /49
第二節(jié)
在回答中國(guó)問(wèn)題中堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法 /52
一、解放思想突破教條 /53
二、中國(guó)道路：馬克思主義從原典到中國(guó)的典范 /60
第三節(jié)
中國(guó)馬克思主義理論家的典型代表——從到習(xí)
近平 /67
一、心中始終裝著祖國(guó)和人民 /68
二、具備理論家的創(chuàng)造性思維與智慧 /74
第二章 中國(guó)理論創(chuàng)立的方法與智慧：繼承、借鑒、創(chuàng)新 /110
節(jié) 繼承的思維方法與優(yōu)勢(shì) /110
一、 繼承的思維方法使中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上得以快速
成長(zhǎng) /111
二、繼承是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的前提 /113
三、繼承賦予中國(guó)共產(chǎn)黨理論以優(yōu)勢(shì) /115
第二節(jié) 借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn) /121
一、借鑒不同流派的社會(huì)主義思想理論 /121
二、借鑒現(xiàn)代資本主義文明成果 /126
三、借鑒西方國(guó)際體系理論 /129
目 錄
3
第三節(jié) 超越資本主義文明及某些社會(huì)主義理論 /133
一、對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的超越 /133
二、對(duì)資本主義文明的超越 /136
三、對(duì)西方國(guó)際秩序觀的超越 /140
第三章 中國(guó)理論成就的集中展現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論 /148
節(jié) 馬克思主義中國(guó)化歷史性飛躍的累積 /149
一、中國(guó)站起來(lái)的次歷史性飛躍 /149
二、中國(guó)富起來(lái)的第二次歷史性飛躍 /152
三、中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的新的歷史性飛躍 /156
第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論之“特色”/160
一、釀就中國(guó)“特色”的土壤 /161
二、中國(guó)“特色”之所在 /169
第三節(jié) 中國(guó)理論的形態(tài)：*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主
義思想 /185
一、中國(guó)特色社會(huì)主義精彩篇章的續(xù)寫(xiě) /186
二、馬克思主義中國(guó)化的鮮明特征 /188
第四章 中國(guó)理論的運(yùn)用：興黨、興國(guó)、興世 /197
節(jié) 興黨、興國(guó)與興世有機(jī)統(tǒng)一 /197
一、興黨是興國(guó)、興世的前提和基礎(chǔ) /198
二、興國(guó)、興世與興黨相互促進(jìn) /205
中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)理論
4
三、興黨、興國(guó)、興世三者有機(jī)統(tǒng)一不可分割 /213
第二節(jié) 從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去 /220
一、反對(duì)把理論束之高閣 /220
二、以實(shí)踐驗(yàn)證理論 /225
第三節(jié) 理論被群眾所掌握 /230
一、相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 /230
二、理論在群眾手中變成了無(wú)窮無(wú)盡的力量 /237
第五章 中國(guó)理論的傳播：讓人民有信仰、國(guó)家有力量 /248
節(jié) 塑造具有強(qiáng)大引領(lǐng)力、凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) /248
一、主流意識(shí)形態(tài)是國(guó)家的靈魂 /249
二、人民有信仰國(guó)家才能有力量 /254
第二節(jié) 緊緊把握理論傳播的主導(dǎo)權(quán) /260
一、占領(lǐng)理論傳播的主陣地 /260
二、把握輿論傳播的正確方向 /264
第三節(jié) 理論深入人心，信仰產(chǎn)生巨力 /267
一、理論具有說(shuō)服力，人民才會(huì)有信仰 /268
二、將思想政治工作視為生命線 /274
三、理論傳播結(jié)碩果：人民有了信仰、民族有了希望、國(guó)家有
了力量 /281
目 錄
5
第六章 中國(guó)理論的特質(zhì)與品格：從中國(guó)到世界 /289
節(jié) 科學(xué)性與公平正義相統(tǒng)一 /289
一、中國(guó)理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論 /290
二、公平正義性是中國(guó)理論的內(nèi)在特質(zhì) /293
第二節(jié) 聚焦中國(guó)問(wèn)題，反映中國(guó)邏輯 /299
一、中國(guó)理論是回答中國(guó)問(wèn)題的產(chǎn)物 /300
二、中國(guó)理論蘊(yùn)含中國(guó)邏輯 /305
第三節(jié) 關(guān)懷人類命運(yùn)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧 /316
一、中國(guó)共產(chǎn)黨人始終胸懷世界 /317
二、中國(guó)特色社會(huì)主義為全球治理提供中國(guó)方案 /322
結(jié)語(yǔ) “時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”/331
一、定位時(shí)代經(jīng)緯、駕馭世界局勢(shì) /331
二、把握新時(shí)代的特征 /334
三、實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新無(wú)止境 /336
后記 /342