構(gòu)建中國特色馬克思主義史學理論和史學學科創(chuàng)新體系（上下冊）

（上冊）
領(lǐng)導(dǎo)講話及致辭
以唯物史觀為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國特色馬克思主義史學理論和史學學科創(chuàng)新體系
——在中國社會科學院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇上的講話
堅持和發(fā)展唯物史觀，以科學的理論指導(dǎo)史學研究
——在中國社會科學院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇上的致辭
唯物史觀與20世紀中國史學方法（一）
繼承侯外廬的史學理論遺產(chǎn)推進學科建設(shè)
略論馬克思主義的社會科學方法論價值
關(guān)于建構(gòu)中國特色馬克思主義史學的思考
從社會性質(zhì)出發(fā)：歷史研究的根本方法
唯物史觀與中國近現(xiàn)代思想史研究
以馬克思唯物史觀指導(dǎo)研究海疆史歷史人物的研究
唯物史觀與歷史人物評價
——以中共領(lǐng)袖人物為例
20世紀30年代不同政治取向的近代史家視野中的農(nóng)民運動
階級分析法在黨史研究中的價值
——基于幾個重大黨史問題的分析
歷史的無意義與意義
——論章太炎的《易》學、《春秋》學及其歷史觀
唯物史觀與1949年后顧頡剛的古史研究
柴德賡史學研究的方法和特點初探
唯物史觀與冉昭德學術(shù)創(chuàng)新的風范
回歸理論還是延續(xù)考證？
——20世紀80年代“回到乾嘉去”史學現(xiàn)象再認識
構(gòu)建雙主線、多支線的中國世界史編撰線索體系
——全球時代馬克思世界歷史理論的應(yīng)用
民族性與世界性的交融
——建設(shè)中國特色世界通史編纂學的幾點思考
劉秀的帝位之爭和形象塑造
當代中國歷史記錄理論初探
論史學價值觀與歷史教育
唯物史觀與20世紀中國史學方法（二）
關(guān)于史學理論學術(shù)體系建設(shè)問題的思考
“中國馬克思主義史學”稱謂辨析
思想分歧與道路選擇：重新認識五四時期的“社會主義論戰(zhàn)”
郭沫若和翦伯贊的史家修養(yǎng)論
郭沫若早期文史研究中的唯物史觀探析
范文瀾與經(jīng)學
關(guān)于李大釗論歷史學性質(zhì)問題的探析
出史與人道
——李大釗的史學之道及史學應(yīng)有的研究理路
李大釗與中國古代歷史研究
重估侯外廬“早期啟蒙思想”學說
論侯外廬對馬克思生產(chǎn)方式理論的研究與運用
抗戰(zhàn)時期桂林地區(qū)馬克思主義史學家群體
東北解放區(qū)的歷史教育與馬克思主義歷史著作的出版?zhèn)鞑?br />新中國成立初期為普及唯物史觀的努力
論“十七年”史學之集體研究
深入探究唯物史觀與中國史學的科學道路
——評《唯物吏觀與中國歷史學》
（下冊）
唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一元性與多元性
唯物史觀的現(xiàn)實生命力
當代中國豈能以胡適為旗幟
唯物史觀與實證歷史研究
“國家歷史安全”與當代中國史的研究編纂
唯物史觀視域下“元歷史學”的本體論追問
駁近期歷史虛無主義對五四運動的貶損
評李懷印對近代中國宏大敘事的思考
從文化根柢上戰(zhàn)勝歷史虛無主義
革命、傳統(tǒng)與歷史話語權(quán)的建構(gòu)
——基于《人民日報（1949-1989）》對歷史虛無主義的解析
馬克思主義論斷釋義中隱含的歷史虛無主義傾向
——以歷史評價二重尺度釋義為例
歷史唯物主義“起源”之作
——讀《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
世界文明的東方源頭活水
——中華文明世界歷史地位新論
天人合一的哲學思辨
——從哲學恒等式子到哲學基因結(jié)構(gòu)
民初聯(lián)邦論思潮探析
從國際因素看斯大林時代
論俄羅斯聯(lián)邦唯物主義史觀自覺重建
——基于新版歷史教科書“蘇聯(lián)”問題的實證分析
解讀與解構(gòu)：西馬、后馬對唯物史觀的理解
西方史家論歷史唯物主義
馬克思主義理論及其中國化研究
史學在構(gòu)建中國特色哲學社會科學中的作用
——學習*總書記在哲學社會科學工作座談會上講話體會
建設(shè)中國特色政治經(jīng)濟學應(yīng)加強歷史研究
唯物史觀下中國發(fā)展奇跡原因的辨析
馬克思主義發(fā)展史視域中的唯物史觀
試論*歷史觀的時代特色
人類命運共同體思想的生成邏輯和價值旨歸
中國共產(chǎn)黨人初心、赤心、信心和雄心的多維詮釋
馬克思主義文化觀視角下的“文化援藏”工作初探
“和”與馬克思主義的共通性
從社會主義的價值觀到社會主義的核心價值觀
——1990-2012年社會主義核心價值觀的發(fā)展脈絡(luò)研究
世界歷史視域下“中國夢”的歷史敘述與邏輯澄明
——兼對國外關(guān)于“中國夢”認知偏見的駁斥
構(gòu)建中國邊疆學需要理論與實踐的結(jié)合
馬克思主義社會形態(tài)理論的認識及當代意義
史學理論要引導(dǎo)史學研究揭示社會發(fā)展規(guī)律
探尋人類社會發(fā)展本質(zhì)：馬克思恩格斯“兩種生產(chǎn)”理論的考古學觀察
紅山文明在中華五千年文明進程中的地位和影響
社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展規(guī)律的再認識和再檢驗
從馬克思的資本有機構(gòu)成原理看共產(chǎn)主義的歷史必然性
馬克思恩格斯關(guān)于原始社會歷史的理論及其啟示
社會形態(tài)理論的回溯及其當代應(yīng)用
全球史視野下的資本主義萌芽研究
馬克思社會形態(tài)思想視域下的中國道路
從社會形態(tài)的有機性整體性認識我國目前緊迫的任務(wù)
原始社會私有制產(chǎn)生與社會大分工模式問題的考古新認識
唯物史觀中“決定”的涵義探微
文本解讀和歷史再認知：從馬克思恩格斯“多國說”到列寧“一國說”的理論與實踐創(chuàng)新
“社會對抗形式”的條件
——基于租值耗散理論的解讀
人性與價值體系