回歸本真：教育與人的哲學探索

第一章 教育人學導論
一、教育哲學的“人”與人的“教育哲學”
（一）哲學：本質(zhì)意義上的人學
（二）人性觀：教育哲學的核心
（三）教育哲學中“人”的失落
（四）人的自覺與教育哲學的人學使命
二、作為學科的教育人學
（一）何謂教育人學
（二）教育人學的學科性質(zhì)
（三）教育人學的主題
（四）教育人學研究的方法論
三、馬克思主義實踐生成論教育人學范式
（一）本體論本質(zhì)主義人學范式及對其的反思
（二）實踐生成論人學范式的提出
（三）馬克思主義實踐生成論人學范式下的人性觀
第二章 走向人的教育
一、向著人的解放的目標邁進：改革開放以來我國教育價值 取向回顧
（一） 20世紀70年代末到80年代末：沖破教育的政治化， 確立教育為社會主義建設(shè)服務的方向
（二）20世紀80年代末到90年代末：教育對人的發(fā)現(xiàn)
（三）21世紀初：教育對人性的彰顯
二、回到“人”：世紀之交教育基本理論研究的共同主題
（一）教育本質(zhì)研究的人學視野
（二）教育目的研究指向真正的“人”
（三）教育功能研究轉(zhuǎn)向本體功能
（四）以“人”的方式研究“教育與人”的關(guān)系
三、回歸“真實的人”：當代中國教育改革的哲學
（一）教育對“人”的回歸
（二）認識“真實的人”
（三）基于“真實的人”的教育觀念
四、教育成“人”：依據(jù)與內(nèi)涵
（一）類生命：人之為人的根本
（二）交往實踐：類生命的生成機制
（三）教育：成“人”之道
五、人性視域與教育之道
（一）人性假設(shè)與教育學之“基”
（二）人性困境與教育之“惑”
（三）人性解放與教育之“道”
第三章 主體與教育
一、社會形態(tài)與主體嬗變
（一）“人的依賴關(guān)系”下人的發(fā)展
（二）“以物的依賴性為基礎(chǔ)”的人的發(fā)展
（三）“自由人的聯(lián)合體”中人的發(fā)展
二、群體主體與依附性教育
（一）群體、群體主體與群體主體性
（二）古代社會的依附性教育
三、主體性與主體性教育
四、從主體性到主體間性
（一）從主體性到外在的主體間性
（二）從外在主體間性到內(nèi)在主體間性
五、從主體間性到他者性
（一）對主體間性的質(zhì)疑與批判
（二）他者性理論的基本觀點
（三）師生關(guān)系：非對稱的責任關(guān)系
六、從他者性到公共性
（一）公共性：共生體的主體間性
（二）他者性承認：走向共生主體的公共性
（三）公共性中的主體間關(guān)系：共在、共生、共育
（四）培育公共性
第四章 生命與教育
一、生命是教育的邏輯起點
（一）對以往認識“人”的方式的反思
（二）人是雙重存在的復雜生命體
（三）教育因生命而發(fā)生
二、回歸生命：教育的價值選擇
（一）“工具性教育”質(zhì)疑
（二）教育“軸心”的轉(zhuǎn)換
（三）回歸生命的教育
三、生命特性與教育訴求
（一）生命的特性
（二）關(guān)注生命的完整性
（三）凸顯生命的靈動
（四）張揚生命的個性
（五）喚醒生命的自覺
四、生命化教育的原則
（一）自然性原則
（二）自主性原則
（三）體驗性原則
（四）生活化原則
（五）個性化原則
第五章 公民與教育
一、公民身份與公民教育
（一）成為公民：當代社會發(fā)展的要求
（二）身份認同：公民身份的重要組成
（三）公民教育：公民身份的“再造”與“創(chuàng)造”
二、多元公民身份
三、個體公民身份認同教育
四、國家公民身份認同教育
（一）國家認同的內(nèi)涵與構(gòu)成
（二）國家公民身份認同的挑戰(zhàn)
（三）應對挑戰(zhàn)的國家公民身份認同教育
五、社會公民身份認同教育
（一）社會公民身份認同的對象：公民“社會共同體”
（二）社會公民身份認同的核心：公共精神
（三）培育公民公共精神之路徑
六、全球公民身份認同教育
第六章 教育承認正義與美好教育生活
一、教育正義：從關(guān)注“分配”到關(guān)注“承認”
（一）兩種不同的正義及其關(guān)系
（二）教育分配正義及其局限性
（三）教育承認正義及其實現(xiàn)
二、不羞辱：教育承認正義的底線
（一）教育羞辱及其危害
（二）不羞辱：正派教育的首要原則
（三）不羞辱的局限及其超越
三、人的尊嚴：教育承認正義的追求
（一）尊嚴何以成為教育的價值規(guī)定
（二）人的“未完成性”是尊嚴和教育的共同源泉
（三）教育提升人的尊嚴
（四）教育培養(yǎng)人有尊嚴生活的能力
（五）教育過程必須是有尊嚴的
四、創(chuàng)造新時代美好教育生活
（一）美好教育生活：新時代教育發(fā)展的要求
（二）美好教育生活的價值規(guī)定
（三）創(chuàng)造美好的教育生活