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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《魏晉儒家教化研究》在結(jié)構(gòu)安排上遵循“儒家教化”自上而下的內(nèi)在邏輯關(guān)系：皇帝詔令體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)儒家教化的重視，標(biāo)榜孝道揭示統(tǒng)治者“以孝治天下”的基本準(zhǔn)則，祭禮與喪禮是儒家教化禮儀化、制度化的重要方面，學(xué)校教育是儒家教化傳播的主要途徑，家庭教育是儒家教化庶民化的實(shí)踐主渠道。上述內(nèi)容既有側(cè)重點(diǎn)和各自內(nèi)涵，又邏輯分明，密不可分，共同構(gòu)成魏晉儒家教化的重要組成部分，表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，為論文主題的深入展開(kāi)和層層推進(jìn)搭建了一個(gè)很好的研究框架。

作者簡(jiǎn)介

　　王榆芳，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教師，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院歷史學(xué)博士，導(dǎo)師為張旭華教授。在讀期間發(fā)表論文《清朝羽翎制度淵源考論》《書(shū)香門(mén)第：江南士族門(mén)閥的文化隱喻》等多篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一節(jié) 問(wèn)題所在與選題意義
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
第三節(jié) 研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
第四節(jié) 不足之處和今后的研究方向
第一章詔令與教化
序言
第一節(jié) 皇帝詔書(shū)與儒家教化
第二節(jié) 地方儒家教化
第三節(jié) 巡行與考課
小結(jié)
第二章孝行與教化
序言
第一節(jié) 天子之孝與王道教化
第二節(jié) 舉孝廉與地方教化
第三節(jié) 超自然與孝行教化
小結(jié)
第三章祭禮與教化
序言
第一節(jié) 祭天之禮與儒家教化
第二節(jié) 宗廟祭祀與教化思想
第三節(jié) 自然神崇拜與社會(huì)教化
小結(jié)
第四章喪禮與教化
序言
第一節(jié) 曹魏的"葬畢除服"制度
第二節(jié) 兩晉的"三年之喪"制度
第三節(jié) 兩晉喪禮實(shí)踐、中正清議與社會(huì)教化
小結(jié)
第五章學(xué)校教育與教化
序言
第一節(jié) 曹魏的學(xué)校教育與教化
第二節(jié) 兩晉的學(xué)校教育與教化
第三節(jié) 北方少數(shù)民族政權(quán)的教育與教化
小結(jié)
第六章家庭教育與教化
序言
第一節(jié) 父母對(duì)子女的家庭教育
第二節(jié) 夫妻關(guān)系與社會(huì)教化
第三節(jié) 兄弟關(guān)系與社會(huì)教化
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝