中西法律傳統(tǒng)（第15卷）

中華法系法律文化傳統(tǒng)與演變
明達治體：重析達壽與清末憲法制定一案
朝鮮傳統(tǒng)法的演變與中國法
禮法文化中的“情實”問題及其巫術(shù)淵源
宋人如何論“法意”——以《宋會要輯稿》為中心
宋代“常赦不免”考述
明治憲法的立憲主義要素與國體要素
論戊戌變法時期康有為的“立憲”思想
中國最早的法學(xué)博士文憑：合法、違法還是無法
西方傳統(tǒng)法律文化研究
淺析兩河流域法律及其影響
論羅馬法中債務(wù)契約形式之演變
作為科學(xué)的教會法的誕生歷程1140—1190——文本、方法與理論
試論中世紀(jì)法學(xué)的所有權(quán)定義問題
程序機制變革對法律發(fā)展的推動作用——以英國15—16世紀(jì)訴答形式變化為視角
西方法治在近代俄國的境遇——以1864年司法改革的法治目標(biāo)為考察對象
《安東尼努斯敕令》研究
羅馬共和政制研究——以歷史文本為分析對象
伊斯蘭法律文化研究
國內(nèi)伊斯蘭法研究的現(xiàn)狀與反思
后殖民時代語境下伊斯蘭法發(fā)展之檢視——埃默里大學(xué)法學(xué)院安那伊姆教授訪談
中西法律文化漫談
“世界倫理”視角下的儒家倫理和天主教倫理的普適性
與法的全球化
兩種言論自由——重訪米克爾約翰
外文著作翻譯
神的形象：權(quán)利、理性和秩序
《中西法律傳統(tǒng)》簡介及約稿函