感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察

　　《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》將在第一章中論述感受質(zhì)研究的前史、當(dāng)代界定，并厘清意識(shí)主觀性等相關(guān)研究概念和對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。在分別論述第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角之后，將其作為《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》考察各理論的基本維度。在第二、三、四章中，我們將論述物理主義、取消主義、功能主義和表征主義及其反對(duì)者圍繞感受質(zhì)問(wèn)題所進(jìn)行的爭(zhēng)論。在第五章中還將會(huì)介紹幾種研究意識(shí)和感受質(zhì)的新動(dòng)向，包括神經(jīng)科學(xué)、量子力學(xué)以及神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)對(duì)感受質(zhì)研究的相關(guān)成果，在此基礎(chǔ)上，我們將從理論預(yù)設(shè)的角度對(duì)“意識(shí)是大腦屬性”的共識(shí)進(jìn)行批評(píng)性的反思，以此為《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》擴(kuò)展論視角的提出奠定基礎(chǔ)。在第六章中，我們將會(huì)回到感受質(zhì)問(wèn)題本身，從意識(shí)困難問(wèn)題入手，以附生性理論作為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，用第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角相結(jié)合的方法，在擴(kuò)展論的視角下重新審視感受質(zhì)問(wèn)題，并表明《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》的唯物主義立場(chǎng)，即對(duì)感受質(zhì)問(wèn)題持本體論上的一元論和認(rèn)識(shí)論上的二元論的觀點(diǎn)。在第七章，我們將根據(jù)當(dāng)下關(guān)于感受質(zhì)問(wèn)題的研究趨向，全面介紹和論述一種具有創(chuàng)新性的擴(kuò)展論構(gòu)想及其實(shí)踐路徑。在第七章，我們將系統(tǒng)論述擴(kuò)展論的理論整合構(gòu)想、方法整合構(gòu)想，并在第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角結(jié)合的基礎(chǔ)上介紹一種方法論上的實(shí)踐——第一人稱(chēng)方法與第三人稱(chēng)方法在認(rèn)知科學(xué)中的具體結(jié)合。最后在立足于感受質(zhì)是人的屬性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述一條擴(kuò)展論由構(gòu)想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的具體路徑——具身認(rèn)知心理學(xué)，并在具身認(rèn)知心理學(xué)的視域中揭示感受質(zhì)問(wèn)題的原貌，并將其作為《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》的結(jié)論。

暫缺《感受質(zhì)理論的當(dāng)代發(fā)展：基于第一人稱(chēng)視角和第三人稱(chēng)視角的考察》作者簡(jiǎn)介