新俄羅斯文學(xué)中現(xiàn)代知識分子思想譜系研究

　　《新俄羅斯文學(xué)中“現(xiàn)代知識分子”思想譜系研究》研究了“布克獎(jiǎng)”、“巨著獎(jiǎng)”得主馬卡寧、佩列文等作家創(chuàng)作中知識分子群像和思想譜系。作為俄羅斯文化核心概念，知識分子在其文藝和社會中都占據(jù)舉足輕重的位置。新時(shí)期俄文學(xué)中知識分子群像及思想演變是社會思潮發(fā)展的顯影?！缎露砹_斯文學(xué)中“現(xiàn)代知識分子”思想譜系研究》透過文學(xué)中知識分子問題，闡釋了西方文化大量涌入對以知識分子為代表的俄羅斯人精神世界產(chǎn)生的影響和俄羅斯社會文化生態(tài)的異變。 新文學(xué)中知識分子的形象圖譜。經(jīng)歷了政治、文化、信仰的轉(zhuǎn)型陣痛，“現(xiàn)代知識分子”陷入迷失自我的泥潭，在彷徨恍惚中走向虛空，又在妥協(xié)無奈下回歸真實(shí)，困苦堅(jiān)守后終獲新生。在以《地下人，或當(dāng)代英雄》、《“百事”一代》、《無望的逃離》、《野貓精》等為代表的新俄羅斯文學(xué)中形成了“新多余人”、沉淪者、“地下人”和守望者構(gòu)成的“現(xiàn)代知識分子”成長圖譜。 信仰的異變。解體導(dǎo)致高加索問題突顯。在文明沖突激化的宏觀語境中，“現(xiàn)代知識分子”的末世論思想深化為一種湮滅世界的洪流，彌賽亞思想被無情消解，他們沒有拯救家邦的客觀條件，也喪失了扛起振興民族重任的信念和力量。 解構(gòu)“神圣羅斯”思想，消?！罢仁澜纭币庾R?！艾F(xiàn)代知識分子”以高漲的解構(gòu)沖動消解了“神圣羅斯”和“俄羅斯帝國”的傳統(tǒng)言說；被資訊“圍困”又使他們萌發(fā)了對消費(fèi)時(shí)代的預(yù)判與警示；“苦難拯救世界”和“美拯救世界”的傳統(tǒng)文化命題也終被證偽。 過度否定歷史、戲謔傳統(tǒng)文化和詰問存在意義的虛無意識。文化語境的急劇顛覆使“現(xiàn)代知識分子”產(chǎn)生了否定歷史的歷史虛無主義傾向；這種否定歷史的情緒進(jìn)一步蔓延至傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，對文化名人和經(jīng)典名著的諷刺、戲謔，盡顯其文化虛無主義意識；在新文化生態(tài)中，“現(xiàn)代知識分子”形而上地思考“我是誰？”、“我在哪？”等問題，彰顯其對自身存在的彷徨、疑惑，體現(xiàn)為一種從虛無到虛無的存在虛無主義。 后現(xiàn)代思維。文化斷裂引發(fā)“現(xiàn)代知識分子”后現(xiàn)代思想高漲。他們的語言包含著“反邏各斯中心主義”的解構(gòu)思想；他們的行為映射出一種游戲性，以游戲、荒誕來“對抗”非常不錯(cuò)和經(jīng)典，不妥協(xié)地開發(fā)各種歧異差見；在無望逃離的“生活迷宮”中，他們不得不以惡毒之恨來表達(dá)熾熱之愛，以殺子之名來保全愛子之命。

　　姜磊（1986—），文學(xué)博士，浙江大學(xué)外國語言文化與靠前交流學(xué)院講師。2016年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)俄語學(xué)院，曾在東北師范大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)習(xí)。主要研究方向有后蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯文學(xué)、俄羅斯文化，在《當(dāng)代外國文學(xué)》、《俄羅斯文藝》、《國外社會科學(xué)》、《外語教學(xué)》等期刊上發(fā)表論文10余篇。目前主持課題：教育部人文社科青年項(xiàng)目“俄羅斯文學(xué)高加索文本研究”；浙江省教育廳基金項(xiàng)目“蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)批評轉(zhuǎn)型研究”；參研國家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代俄羅斯文藝形勢與未來發(fā)展研究”和國家社科重大項(xiàng)目“中國外國文學(xué)研究索引的研制與運(yùn)用”。