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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書的內(nèi)容包含美國(guó)實(shí)用主義的產(chǎn)生，美國(guó)實(shí)用主義的基本理論與發(fā)展，美國(guó)實(shí)用主義與近代西方哲學(xué)、美國(guó)實(shí)用主義與美國(guó)文化、美國(guó)實(shí)用主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、美國(guó)實(shí)用主義的歷史地位和現(xiàn)代意義等。這是一部從西方哲學(xué)的角度認(rèn)識(shí)和審視美國(guó)實(shí)用主義的著作。實(shí)用主義是一種科學(xué)方法，信念與行動(dòng)相聯(lián)系，由懷疑到探索，由探索到確定信念，最后趨向于行動(dòng)，用行動(dòng)的未來效果來證明思維的合理性。它是一種現(xiàn)代西方哲學(xué)，是對(duì)歐洲哲學(xué)的改造，首先是對(duì)思維存在，心與物，心與身、主體與客體二元對(duì)立哲學(xué)的改造。實(shí)用主義從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，提出了新的社會(huì)歷史觀，提出了新的社會(huì)倫理道德觀。實(shí)用主義哲學(xué)反對(duì)主體與客體、身與心、心與物、思維與存在的二元論，反對(duì)本體論式的思維方式，主張直面實(shí)踐問題，從生活，經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐出發(fā)，即主客體統(tǒng)一出發(fā)，超過了近代哲學(xué)主客二分的認(rèn)識(shí)論模式，說明世界，實(shí)現(xiàn)了近代哲學(xué)的改造。應(yīng)當(dāng)說，實(shí)用主義是一種繼承了休謨、康德、實(shí)證主義等近代哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論，又不同于近代哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊文極，教授，1961年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，先后在西北政法大學(xué)哲學(xué)系、西藏民族大學(xué)政治系、陜西師范大學(xué)哲學(xué)系任教。1993年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第十二次會(huì)議通過批準(zhǔn)為西方哲學(xué)碩士點(diǎn)學(xué)科帶頭人。1994年榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼證書，被評(píng)為對(duì)國(guó)家高等教育業(yè)有特殊貢獻(xiàn)的專家。在科研上，1995年榮獲國(guó)家教委全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。1997年退休后繼續(xù)從事教學(xué)和科研。著作有《實(shí)用主義新論》（主編，國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目課題組負(fù)責(zé)人）、《存在主義新論》、《鄧小平哲學(xué)思想》（主編）、《德國(guó)古典哲學(xué)教程》、《燈下集》（上、下冊(cè)）等15部，哲學(xué)論文百余篇，譯文8篇。

圖書目錄

第一章　美國(guó)實(shí)用主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和思想理論淵源
　　前言
　　第一節(jié)　美國(guó)式的實(shí)踐和美國(guó)的立國(guó)精神
　　第二節(jié)　多元開放的文化
　　第三節(jié)　經(jīng)驗(yàn)論的新綜合
第二章　美國(guó)古典實(shí)用主義哲學(xué)的基本理論
　　前言
　　第一節(jié)　皮爾士——實(shí)用主義哲學(xué)基本理論的奠基人
　　第二節(jié)　詹姆士——實(shí)用主義基本理論的系統(tǒng)化、通俗化者
　　第三節(jié)　杜威——實(shí)用主義哲學(xué)基本理論的集大成者
第三章　“二戰(zhàn)”前后實(shí)用主義的演變與發(fā)展和新實(shí)用主義的產(chǎn)生
　　前言
　　第一節(jié)　蘭德的實(shí)用主義價(jià)值觀
　　第二節(jié)　劉易斯的“概念論實(shí)用主義”
　　第三節(jié)　實(shí)用主義與歐洲新思潮的結(jié)合——美國(guó)分析哲學(xué)的興起
　　第四節(jié)　實(shí)用主義與文化哲學(xué)
　　第五節(jié)　實(shí)用主義與社會(huì)政治哲學(xué)
　　第六節(jié)　新實(shí)用主義與后現(xiàn)代主義
第四章　實(shí)用主義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：實(shí)用主義與近代西方哲學(xué)（上）
　　前言
　　第一節(jié)　實(shí)用主義的哲學(xué)改造
　　第二節(jié)　實(shí)用主義與近代西方哲學(xué)的身心關(guān)系問題
　　第三節(jié)　實(shí)用主義實(shí)踐行為主體的新經(jīng)驗(yàn)論與近代西方哲學(xué)的原子主義的感覺經(jīng)驗(yàn)論
第五章　實(shí)用主義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：實(shí)用主義與近代西方哲學(xué)(下)
　　前言
　　第一節(jié)　實(shí)用主義個(gè)人行為主體的認(rèn)識(shí)論
　　第二節(jié)　實(shí)用主義的價(jià)值哲學(xué)
　　第三節(jié)　實(shí)用主義的改善主義的道德哲學(xué)
　　第四節(jié)　實(shí)用主義的社會(huì)政治哲學(xué)
　　第五節(jié)　民主和人性
第六章　實(shí)用主義與美國(guó)文化
　　前言
　　第一節(jié)　美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的產(chǎn)生——元哲學(xué)
　　第二節(jié)　美國(guó)的工業(yè)化和商業(yè)化——經(jīng)濟(jì)哲學(xué)
　　第三節(jié)　一個(gè)政治民族的哲學(xué)——政治哲學(xué)
　　第四節(jié)　新的中世紀(jì)精神——文化哲學(xué)
　　第五節(jié)　哲學(xué)與宗教——宗教哲學(xué)
　　第六節(jié)　美國(guó)式的教育——教育哲學(xué)
　　第七節(jié)　實(shí)用主義社會(huì)學(xué)——社會(huì)哲學(xué)
　　第八節(jié)　實(shí)用主義的語言與行動(dòng)——語言哲學(xué)
　　第九節(jié)　實(shí)用主義的管理與效果——管理哲學(xué)
　　第十節(jié)　實(shí)用主義與文學(xué)藝術(shù)——藝術(shù)哲學(xué)
　　第十一節(jié)　實(shí)用主義心理哲學(xué)——心靈哲學(xué)
　　第十二節(jié)　科學(xué)哲學(xué)的興起
第七章　美國(guó)實(shí)用主義與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
　　前言
　　第一節(jié)　1949年以前美國(guó)實(shí)用主義在中國(guó)的傳播
　　第二節(jié)　1950年以后中國(guó)對(duì)實(shí)用主義的批判
　　第三節(jié)　改革開放，為重新評(píng)價(jià)實(shí)用主義創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件
第八章　實(shí)用主義的歷史地位和研究它的現(xiàn)代意義
　　前言
　　第一節(jié)　中國(guó)批判實(shí)用主義的歷史，折射出“全盤西化”論和“全盤蘇化”論的破產(chǎn)
　　第二節(jié)　“工業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化”的時(shí)代背景下，馬克思主義哲學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的共性
　　第三節(jié)　“哲學(xué)范式”轉(zhuǎn)變與中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展
后記