馬克思哲學(xué)：人的存在的現(xiàn)象學(xué)

緒論
一、國(guó)外學(xué)者關(guān)于馬克思哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
二、國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于馬克思哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
第一章 問(wèn)題的提出
一、關(guān)于馬克思哲學(xué)革命的兩種理解及其局限
二、重新理解馬克思哲學(xué)革命的契機(jī)
第二章 現(xiàn)象學(xué)及其基本精神之審視
一、再問(wèn)什么是現(xiàn)象學(xué)？
二、現(xiàn)象學(xué)的基本精神：面向?qū)嵤卤旧?br />三、黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)：現(xiàn)象學(xué)的源頭
四、海德格爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)馬克思哲學(xué)的開(kāi)啟
第三章 馬克思“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”之建構(gòu)
一、直接理論來(lái)源
二、實(shí)踐：“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”的開(kāi)端
三、歷史及其辯證法：人的存在之敞顯
四、經(jīng)濟(jì)學(xué)：“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”的歷史敘事
第四章 馬克思“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”在現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中的地位及優(yōu)勢(shì)
一、馬克思“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”是現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分
二、馬克思“人的存在的現(xiàn)象學(xué)”迄今不可超越的優(yōu)勢(shì)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記