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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全書(shū)以清新飄逸的文字闡述什么是美的存在狀態(tài)，并在這種和諧的存在狀態(tài)中找到了我們得以存在的意義。從中國(guó)的精英文化中提煉出作為人類理想的生存樣式——詩(shī)意而藝術(shù)的存在。把理想與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神完美的相融為一；把高的哲學(xué)理論與生活實(shí)踐貫通融合?！∵@種存在智慧在魏晉名士與中國(guó)士大夫的生命狀態(tài)中得以展開(kāi)，并可感可知可觸可實(shí)踐，那就是讓性靈飛揚(yáng)于現(xiàn)實(shí)生活之中：行為、態(tài)度、愛(ài)好、追求……。在這樣的理論真理與實(shí)踐真理的啟示下得到一種對(duì)自我個(gè)體本性的關(guān)注、對(duì)自我性靈的肯定，在關(guān)注與回歸中激活我們每個(gè)人內(nèi)在的生命力、創(chuàng)造力，釋放我們的真性情、張揚(yáng)我們的天賦?！‖F(xiàn)代生活的浮躁與機(jī)械化，極需要這樣的啟示來(lái)開(kāi)啟我們的生活智慧、審美格調(diào)、生活情趣；來(lái)提高我們的感受能力，去感受——至美與至樂(lè)！以得到一種更高層次的存在狀態(tài)……

作者簡(jiǎn)介

　　蕭清如，80后，出生于湖南，現(xiàn)定居北京。多年來(lái)，旅行各地，于自然的啟示中思考一些人生的大問(wèn)題，搜尋東西哲學(xué)與美學(xué)，并把思想與現(xiàn)實(shí)融合為一體，體現(xiàn)于生活與書(shū)畫(huà)藝術(shù)之中。

圖書(shū)目錄

前言
第一輯生命的覺(jué)醒
懷疑與追問(wèn)
現(xiàn)代生存困惑
生存與存在
真理的追問(wèn)
意義的探索
哲學(xué)與人生
文化——生命存在的靈魂
享受生命本身
冥想死亡
“無(wú)”之覺(jué)醒
第二輯自然的啟示——中國(guó)精神之美
“自然”與生命智慧
生生之美
老子、莊子的人間悲憫
老子解太極、宇宙、人生
為了全天下的生靈——道與德
有與無(wú)
女性之美萬(wàn)物之母
無(wú)限開(kāi)闊的心靈
俗之病
紅塵中我們對(duì)性靈之美的呼喚
第三輯魏晉風(fēng)骨
有一種理想叫魏晉風(fēng)度
人居一世間忽若風(fēng)吹塵
一往情深深幾許
玄之藝術(shù)
自然之美
優(yōu)游山水放浪形骸
隱逸于山水間的東方情懷
瀟灑飄逸人物之美
第四輯生命之性情
真性情之美
自我之天性
認(rèn)識(shí)你自己
第五輯閑逸之美
為生命本身而活
偷得浮生半日閑
古雅閑逸
古代文人的閑適生活
也談《閑情偶寄》
花褪殘紅青杏小——“退”的藝術(shù)
第六輯優(yōu)雅·心境
當(dāng)閑逸之心與生活相遇
世間最美的事莫過(guò)于讀書(shū)
《叔本華美學(xué)隨筆》讀書(shū)與思考之啟示
優(yōu)雅心境
第七輯東方·生活美學(xué)
論審美
自化
中國(guó)人最高的生存理想——逍遙游
人生之意境
造物者只是為了這個(gè)世界更美好
幻之美學(xué)
侘寂之美
重拾傳統(tǒng)文人之風(fēng)雅
第八輯中國(guó)藝術(shù)之思
讓藝術(shù)回歸本源
什么是真正的藝術(shù)
天地之心天地之音——古琴
文人畫(huà)的人文關(guān)懷
第九輯得養(yǎng)生焉
生而不養(yǎng)
生命養(yǎng)護(hù)
第十輯詩(shī)意的棲居
自由之思想創(chuàng)造之精神
感受的世界
詩(shī)意
審美的生存
魏晉風(fēng)度即詩(shī)意棲居