《詩經小學》是清代著名學者段玉裁的著作。段玉裁是一個比較純粹的經學家，他繼承了其師“以字考經，以經考字”的理念，相信古代的經書是完美無缺的，他們之間也是不存在矛盾的，之所以出現(xiàn)齟齬，是因為后人的理解錯誤和刊刻者的問題，他用自己博大學識建立起一個屬于自己的經學體系。在他的這個“體系”中，他建立和運用了自己獨有的內在經學辯證邏輯，這些方法有時候跨越了文本。這部《詩經小學》即是他考訂和努力恢復經籍的一個見證，段玉裁用訓詁和?？弊鳛槭侄?，通過綜合歸納，排比分析，并以他的經學思想作為指導核心，以條辨的方式對《詩經》（以《毛詩》為基礎）進行考訂，力圖恢復他的原貌，為后來他的《毛詩故訓傳定本》張本。 此書分為4卷本和30卷本。其中4卷本先刻于嘉慶初年，乃臧庸依據段玉裁30卷稿本經過刪訂付梓，收入《拜經堂叢書》。段玉裁曾稱贊此書“精華盡在此”。段氏歿后，道光初，抱經堂依據段玉裁稿本30卷刊版，遂至有兩種文本行世。然兩種版本并不能簡單的描述為誰前誰后，誰簡誰繁。因為用4卷本和30卷本對比能發(fā)現(xiàn)以下一些問題：一、有的4卷本對30卷本的內容做了部分改訂；二、30卷本有部分按語，4卷本未及參考；三、有部分內容30卷有而4卷本無。據此則不難推測，4卷本刊刻后，30卷本所據之底本又進行了調整修改，導致此改而彼存，此同而彼異。且4卷本雖得段玉裁褒譽，然刪削之間實有不當之處，此兩種刊本所以必須并存之故。4卷本曾經華中師范大學《清人詩說四種》收入排印整理，30卷本有1977年臺灣大化書局《段玉裁遺書》和2015年《段玉裁全書》影印本，皆收入叢書，未嘗單行。且兩書對底本未加處理，底本漫漶、濃墨等不能閱讀處不一而足，當是后刷，且未補版，嚴重妨礙讀者使用。今師顧堂將30卷本和4卷本合刊，30卷本據哈佛燕京大學圖書館所藏早刷本為底本，以上海圖書館藏本為復本，以國家圖書館所藏為校本。4卷本以上海圖書館所藏《拜經堂叢書》本為底本，經過半年精心考訂處理，達到其版式清爽，內容清晰可讀的效果，附以虞萬里先生《詩經小學研究》一文，對讀者理解此書有極大的幫助。
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