成兆才評劇創(chuàng)作藝術(shù)論

　　《成兆才評劇創(chuàng)作藝術(shù)論/國家社科基金后期資助項目》以成兆才現(xiàn)存的創(chuàng)作及改編的八十余部劇目為研究對象，在前人的研究基礎(chǔ)上，重點從戲劇學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的角度，對成兆才的創(chuàng)作手法進(jìn)行分析與綜合論述。《成兆才評劇創(chuàng)作藝術(shù)論/國家社科基金后期資助項目》主要分為五部分：第一部分，主要從評劇史和戲曲史的角度，梳理了成兆才在評劇史及戲曲史上的重要地位，從評劇史上兩次重要的藝術(shù)改革：吳家坨改革與唐山永盛茶園的演出改革，論述了成兆才創(chuàng)作在評劇形成時期的奠基作用。第二部分，主要從意識形態(tài)角度，談了成兆才劇本主要體現(xiàn)出的民眾思想蘊(yùn)涵，主要從傳統(tǒng)家庭倫理觀、社會道德觀、宗教觀、戀愛婚姻觀、人生價值觀五方面進(jìn)行解讀。第三部分對成兆才劇作的敘事藝術(shù)，包括情節(jié)與結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言技巧進(jìn)行分析論述，成兆才的劇本在情節(jié)上表現(xiàn)為務(wù)實與尚虛的特點，特別是通過夢境與鬼魂實現(xiàn)意與象的統(tǒng)一。成兆才的劇作堅持“一人一事”及“一物”的主腦立意，用來表現(xiàn)人物悲歡離合的開放式線性結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)特征，一來傳承于中國源遠(yuǎn)流長的元明清傳統(tǒng)戲劇和小說，二來也有自己獨特的開創(chuàng)。成兆才的劇作本土特色明顯，一是方言與俗諺，二表現(xiàn)為“戲串”語言程式的廣泛運用。第四部分，分析了成兆才劇本中7類代表性女性形象和人物塑造方式，人物塑造方式有自述式的直接塑造，也有間接塑造及依據(jù)劇情的整體建構(gòu)。第五部分對成兆才改編手法進(jìn)行分析。成兆才現(xiàn)存八十余部劇目，有一半以上劇目改編自明清小說《今古奇觀》《聊齋志異》及民間宣講善書《宣講拾遺》和《宣講集要》。本部分內(nèi)容分別從主題及敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、人物關(guān)系及身份性格進(jìn)行具體分析。最后從創(chuàng)作的角度，結(jié)合評劇歷史對成兆才的貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)。

　　錢建華，生于1979年，山西大同人。2006年畢業(yè)于山西師范大學(xué)戲曲文物研究所，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2009年畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)，獲戲劇戲曲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)在天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院任教，副教授，碩士生導(dǎo)師，主講中國戲劇史、戲劇影視評論、國別電影研究、戲劇名作賞析等課程。