錢學森大成智慧學研究（精）

導論
一、選題意義
二、本選題研究的學術(shù)史梳理
三、本文努力體現(xiàn)的創(chuàng)新點、研究難點、研究方法和研究思路
第1章 大成智慧學的內(nèi)涵分析及其形成的歷史條件
1．1 大成智慧學思想的形成與發(fā)展
1．1．1 大成智慧學思想的形成
1．1．2 大成智慧學思想的發(fā)展
1．2 大成智慧學集大成的內(nèi)涵分析
1．2．1 大成智慧學集大成的要素分析
1．2．2 大成智慧學集大成要素之間的關(guān)系分析
1．3 大成智慧學堅持人與計算機信息網(wǎng)絡靈境技術(shù)相結(jié)合
1．3．1 堅持人與電子計算機相結(jié)合
1．3．2 堅持人與信息網(wǎng)絡相結(jié)合
1．3．3 堅持人與靈境技術(shù)相結(jié)合
1．4 錢學森大成智慧學提出的歷史條件
1．4．1 第五次產(chǎn)業(yè)革命：大成智慧學的物質(zhì)條件
1．4．2 現(xiàn)代科學技術(shù)體系：大成智慧學的科學基礎(chǔ)
1．4．3 開放的復雜巨系統(tǒng)：大成智慧學的理論基礎(chǔ)
1．4．4 從定性到定量綜合集成法：大成智慧學的方法論儲備
第2章 大成智慧學堅持科學技術(shù)與馬克思主義哲學相結(jié)合
2．1 堅持用馬克思主義哲學指導科學研究
2．1．1 馬克思主義哲學密切聯(lián)系現(xiàn)代科學技術(shù)是時代精神的精華
2．1．2 只有馬克思主義哲學才是智慧的源泉
2．1．3 馬克思主義哲學是最好的科學方法
2．1．4 科學研究全過程都要用馬克思主義哲學作指導
2．2 既要堅持馬克思主義哲學又要發(fā)展馬克思主義哲學
2．2．1 馬克思主義哲學本身就是繼承和發(fā)展的產(chǎn)物
2．2．2 堅持和發(fā)展馬克思主義哲學要組織科技專家與哲學家相結(jié)合
2．2．3 以科研成果上升提煉到豐富深化馬克思主義哲學
2．3 用一切科技文藝實踐來發(fā)展和深化馬克思主義哲學
2．3．1 部門哲學是哲學家們應該抓的關(guān)鍵問題
2．3．2 提取中國傳統(tǒng)文化精華來豐富、發(fā)展和深化馬克思主義哲學
2．3．3 提取西方先進文化智慧精華來發(fā)展和深化馬克思主義哲學
2．3．4 利用一切可為我用的東西來發(fā)展和深化馬克思主義哲學
2．4 對錢學森發(fā)展馬克思主義哲學體系的再思考
2．4．1 部門哲學和辨證唯物主義一起組成馬克思主義的哲學大廈
2．4．2 基于大成智慧學對錢學森提出的哲學新體系的進一步總結(jié)
2．4．3 對錢學森豐富和發(fā)展馬克思主義哲學思想的總結(jié)
第3章 大成智慧學堅持社會科學與自然科學相結(jié)合
3．1 促進自然科學與社會科學聯(lián)盟
3．1．1 社會科學同自然科學工程技術(shù)都是科學技術(shù)的重要組成部分
3．1．2 科技工作者既要學習自然科學也要學習社會科學
3．1．3 社會科學工作者和自然科學工作者要結(jié)合起來開展大協(xié)作
3．2 自然科學方法論和社會科學方法論趨向統(tǒng)一
3．2．1 社會科學精確化：向社會科學研究推廣數(shù)學方法
3．2．2 社會科學系統(tǒng)化：向社會科學研究推廣系統(tǒng)工程方法
3．2．3 社會科學求實化：為社會科學研究構(gòu)筑“微積分
3．3 從定性到定量綜合集成法是處理開放復雜巨系統(tǒng)唯一有效方法
3．3．1 開放復雜巨系統(tǒng)在復雜性問題上貫通自然科學與社會科學
3．3．2 綜合集成法是解決自然科學與社會科學復雜性的方法論
3．3．3 綜合集成法是定性認識與定量認識相結(jié)合的辯證思維方法
第4章 大成智慧學堅持科學技術(shù)與文學藝術(shù)相結(jié)合
4．1 堅持科學技術(shù)與文學藝術(shù)相結(jié)合的哲學分析
4．1．1 要求感性認識與理性認識相結(jié)合
4．1．2 要求質(zhì)變與量變相結(jié)合
4．1．3 要求性智與量智相結(jié)合
．4．1．4 科學技術(shù)與文學藝術(shù)相結(jié)合可以避免機械唯物論和唯心論
4．2 堅持科學技術(shù)和文學藝術(shù)相結(jié)合的思維分析
4．2．1 要求邏輯思維與形象思維相結(jié)合
4．2．2 要求理性思維與非理性思維相結(jié)合
4．2．3 要求整體思維與還原思維相結(jié)合
4．3 科學研究和文藝創(chuàng)作都要堅持科學技術(shù)與文學藝術(shù)相結(jié)合
4．3．1 一個人的科學技術(shù)成就與他的文學藝術(shù)修養(yǎng)有重要關(guān)系
4．3．2 一個人的文學藝術(shù)成就與他的科學技術(shù)修養(yǎng)有重要關(guān)系
4．3．3 科學技術(shù)與文學藝術(shù)在客觀世界彼此相互作用
第5章 大成智慧學堅持科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合
5．1 堅持科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合的哲學分析
5．1．1 科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合的辯證統(tǒng)一關(guān)系
5．1．2 堅持科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合要重視實踐的重要作用
5．1．3 堅持科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合要重視理論的重要作用
5．2 堅持科學技術(shù)理論與實際相結(jié)合的不同側(cè)面分析
5．2．1 要求科學技術(shù)理論與實踐相結(jié)合
5．2．2 要求科學技術(shù)理論與實驗相結(jié)合
5．2．3 要求科學技術(shù)理論與事實相結(jié)合
5．2．4 要求科學技術(shù)理論與技術(shù)相結(jié)合
5．3 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力將科學技術(shù)理論與實踐密切聯(lián)系起來
5．3．1 科學技術(shù)決定生產(chǎn)力決定國家的生存
5．3．2 作為第一生產(chǎn)力的科學技術(shù)包括全部現(xiàn)代科學技術(shù)體系
5．3．3 理論聯(lián)系實際才能更好地認識客觀世界和改造客觀世界
第6章 錢學森大成智慧學的實踐形式
6．1 大成智慧工程：大成智慧學的實踐技術(shù)
6．1．1 大成智慧工程的內(nèi)涵
6．1．2 大成智慧結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建
6．2 從定性到定量綜合集成研討廳體系：大成智慧學的工作體系
6．2．1 綜合集成研討廳體系的內(nèi)涵
6．2．2 綜合集成研討廳的應用研究與理論研究
6．3 總體設計部：大成智慧學的應用集體
6．3．1 總體設計部的重要性和迫切性
6．3．2 總體設計部的演化與發(fā)展
6．3．3 總體設計部的內(nèi)涵和外延
6．4 大成智慧教育：大成智慧學的教育模式
6．4．1 堅持大成智慧學“人機結(jié)合，以人為主”的理念
6．4．2 堅持大成智慧學的理論基礎(chǔ)
第7章 錢學森大成智慧學的總體評價
7．1 學界對錢學森大成智慧學的看法
7．1．1 學界對大成智慧學集大成內(nèi)涵的看法
7．1．2 學界對大成智慧學價值和意義的看法
7．2 錢學森大成智慧學的地位和影響
7．2．1 在錢學森思想中居于核心地位
7．2．2 在馬克思主義中國化研究中具有重要地位
7．2．3 對中國傳統(tǒng)哲學的繼承與發(fā)展
7．3 錢學森大成智慧學的作用與價值
7．3．1 系統(tǒng)科學發(fā)展的新階段
7．3．2 大成智慧教育的理論基礎(chǔ)
7．3．3 對回答錢學森之問具有重要理論意義和現(xiàn)實意義
7．4 錢學森大成智慧學的局限性
7．4．1 錢學森沒有給出完整的理論框架和方法論構(gòu)想
7．4．2 缺少對三個維度的全面論述
7．4．3 理論研究容易實踐操作困難
結(jié)語
附錄
主要參考文獻
致謝
后記