道教“物化”既是一種審美現(xiàn)象，又是一種道教文化現(xiàn)象?！兜澜獭拔锘泵缹W思想研究》以埃德蒙德·胡塞爾的“現(xiàn)象學”和布倫尼斯洛·馬林諾夫斯基的“文化觀”為方法論基礎，首先探討了道教“物化”美學思想的主要來源，并對道教“物化”美學思想做了有效的界定。其次，該書剖析了道教“物化”美學思想的六大范疇體系：“一”“心”“忘”“形”“神”“化”，同時論述了道教“物化”美學思想的四大基本特征：“道”的審美需要、“虛靜”的審美態(tài)度、“與道合一”的審美體驗、“無我”的審美人生。最后，該書指出了道教“物化”美學思想所蘊含的現(xiàn)代美育思想、現(xiàn)代養(yǎng)生審美思想、現(xiàn)代生態(tài)審美思想、現(xiàn)代文藝審美思想。此課題的研究一定會推動道教美學研究的發(fā)展，一定會促進道教文化研究的發(fā)展。
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