中華易學(xué)（第一卷）

　　《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進(jìn)步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋、各有特色。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角度對《周易》和易學(xué)進(jìn)行解說、詮釋和弘揚，從而形成了異彩紛呈、博大精深的易學(xué)文化。易學(xué)文化遺產(chǎn)豐厚，在中國傳統(tǒng)社會的方方面面都能找到它的蹤影和反響。《四庫全書總目》說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以人《易》，故《易》說愈繁?！薄吨芤住泛鸵讓W(xué)對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響至深至遠(yuǎn)，特別是其太和中正的和諧理念、陰陽變易的辯證思維、自強不息的進(jìn)取精神以及強烈的憂患意識、堅定的創(chuàng)新意識等，更是擁有永恒的魅力?！吨芤住泛鸵讓W(xué)“天人合一”的生態(tài)世界觀，對于當(dāng)前開展的美麗中國建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，亦有著重要的資鑒作用和啟發(fā)意義，我們認(rèn)為，在新時代，應(yīng)該運用科學(xué)的理論和方法，整合多學(xué)科、多方面的資源和力量，多角度、全方位地開展易學(xué)文化研究，始終堅持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學(xué)術(shù)，強化學(xué)科建設(shè)；古為今用，傳承中華文明；服務(wù)社會，倡導(dǎo)經(jīng)世致用；以《易》會友，以友輔仁，積極參與和諧社會建設(shè)、小康社會建設(shè)；兼容并包，象數(shù)與義理并重，繼承、弘揚《周易》和易學(xué)的思想精髓、文化精神；面向全球，會通中外，推動人類命運共同體不斷發(fā)展。正是基于這種認(rèn)識，依托北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究方面的學(xué)術(shù)力量，自2009年始，我們編輯出版了《周易文化研究》輯刊，至2017年已出版9輯，在社會上產(chǎn)生了一定影響。為了進(jìn)一步拓展和深化易學(xué)文化研究，現(xiàn)將《周易文化研究》更名為《中華易學(xué)》，本卷為第一卷，并陸續(xù)推出第二卷、第三卷……力求與時偕行，突出時代精神，及時展示易學(xué)領(lǐng)域的新探索、新收獲、新成果，推動易學(xué)文化研究的不斷深化和拓展。希望易學(xué)同仁和各界朋友批評指正。

暫缺《中華易學(xué)（第一卷）》作者簡介