123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　胡宏是兩宋之交的理學(xué)家，傳承胡氏家學(xué)的思想精粹，并融匯北宋五子之學(xué)而開(kāi)創(chuàng)了湖湘學(xué)派。其哲學(xué)思想集中體現(xiàn)于著作《知言》中。胡宏主張通過(guò)“盡心”來(lái)完成對(duì)性體的實(shí)現(xiàn)，并突出強(qiáng)調(diào)了心的主體性與本體意義，建構(gòu)了以心性合一、性體心用為主要內(nèi)容的心性哲學(xué)體系。張琴著的《胡宏知言哲學(xué)研究》即為胡宏的哲學(xué)體系研究之作。

作者簡(jiǎn)介

　　張琴 1976年1月出生于武漢，華中科技大學(xué)哲學(xué)系碩士，浙江大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士后，現(xiàn)為浙江科技學(xué)院人文與國(guó)際教育學(xué)院副教授，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士導(dǎo)師，浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心學(xué)術(shù)專家、中華孔子學(xué)會(huì)陽(yáng)明學(xué)研究會(huì)理事，主要專注于宋明理學(xué)、佛教文化方向的研究，已在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表十幾篇相關(guān)論文。在文獻(xiàn)整理方面，已出版：《儒藏》精華編明代集部之《敬和堂集》（北京大學(xué)出版社，2016年）、《杭州佛教文獻(xiàn)集成》之《元照集》（宗教文化出版社，2015年）。

圖書目錄

緒論
第一章兩宋之交的時(shí)代與文化
第一節(jié) 辟佛與“道統(tǒng)”的樹(shù)立
第二節(jié) 文化危機(jī)與宋學(xué)興起
第三節(jié) 荊公新學(xué)與正統(tǒng)之爭(zhēng)
第二章 “知言”思想的涵義與宗旨
第一節(jié) 胡宏生平與“五子”道統(tǒng)
第二節(jié) “知言”涵義與理學(xué)詮釋
第三節(jié) “知言”哲學(xué)的宗旨與使命
第三章胡宏的學(xué)術(shù)傳承與家學(xué)淵源
第一節(jié) 道南學(xué)派與湖湘學(xué)派
第二節(jié) 胡安國(guó)“傳心”之學(xué)
第四章胡宏“知言”哲學(xué)的建構(gòu)
第一節(jié) 性一分殊的性本論
第二節(jié) 性命合一的人性論
第三節(jié) 至善的大本之性
第四節(jié) “同體異用”之理欲觀
第五節(jié) “性體心用”的心性論
第六節(jié) 中和問(wèn)題的探討
第七節(jié) “盡心成性”的工夫路徑
第八節(jié) 察識(shí)涵養(yǎng)的實(shí)踐方法
第五章胡宏與東南三賢的思想交集
第一節(jié) 朱熹對(duì)《知言》的反思與批評(píng)
第二節(jié) 呂祖謙對(duì)《知言》的重新評(píng)審
第三節(jié) 張栻?qū)Α爸浴彼枷氲馁|(zhì)疑與發(fā)展
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引
后記