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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面、具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對(duì)策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對(duì)推動(dòng)佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

作者簡(jiǎn)介

　　趙明生，佤族，1964年生，云南省滄源人，1984年開始致力于佤族歷史文化研究，曾任中共臨滄地委黨校助教，云南省臨滄地區(qū)（市）民族研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任滇西科技師范學(xué)院國(guó)際佤文化研究院研究員，兼任臨滄市社科界聯(lián)合會(huì)常委等職。

圖書目錄

序【王德強(qiáng)】
歷史篇
　　論佤族支系“巴饒”的含義及其形成
　　關(guān)于佤族支系“本人”的含義、人口分布及其形成
　　“班洪抗英”文化
　　　　——佤族愛國(guó)主義精神的典型代表
　　阿佤山抗日，鑄就邊疆長(zhǎng)城
　　　　——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年
　　論李定國(guó)對(duì)阿佤山的開發(fā)與影響
　　佤族對(duì)祖國(guó)西南邊疆的開發(fā)
文化篇
　　從自然瓜果到人文瓜果
　　　　——論佤族“司崗里”文化的產(chǎn)生及其演變
　　論佤族文化特點(diǎn)
　　對(duì)“世界佤鄉(xiāng)”的詮釋
　　“司崗里”與“西姆溫”釋義
　　　　——與王有明先生商榷
　　木鼓——最具有代表性的佤族象征文化
　　佤族文化與云南民族文化大省建設(shè)研究
　　論耿馬佤族古城旅游資源的開發(fā)和幾點(diǎn)建議
宗教篇
　　佤族石崇拜
　　佤族的狗崇拜
地名篇
　　永壽考
　　和順古地名新考
　　“高黎貢山”為佤語(yǔ)地名考說(shuō)
　　論佤語(yǔ)地名的幾個(gè)主要特征
　　“鎮(zhèn)康”考
　　“雙江”地名考說(shuō)
民族關(guān)系篇
　　臨滄區(qū)內(nèi)瀾滄江流域的傣族與佤族關(guān)系研究
　　彝、佤民族關(guān)系初探
田野調(diào)查篇
　　阿佤山以外的佤族歷史文化同樣精彩
　　　　——佤族歷史文化北上考察瑣記
　　臨滄城南地區(qū)佤族歷史文化遺存調(diào)查報(bào)告
隨筆篇
　　佤語(yǔ)“si”可能與漢語(yǔ)“日”同源同意
　　耿馬大寨佤族“紅生”堪稱一絕
　　佤族可能是世界上最早觀察哈雷彗星的民族之一
　　南詔統(tǒng)一與“濮人”支持應(yīng)該有一定的關(guān)系
　　佤族不僅古代有“大石墓”，而且現(xiàn)代仍然有
人物篇
　　王敬騮教授對(duì)佤族研究的貢獻(xiàn)
　　全國(guó)人大代表、佤族“班洪王子”——胡忠華
后記