現(xiàn)代哲學現(xiàn)代建筑：現(xiàn)代建筑運動時期哲學家對建筑的反思

引言
一、“現(xiàn)代”之于哲學、建筑與藝術(shù)的意義
二、藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒運動
三、建筑領(lǐng)域的先鋒運動
四、哲學領(lǐng)域的先鋒運動
五、現(xiàn)代哲學家關(guān)于建筑與藝術(shù)的反思
六、現(xiàn)代建筑理論與現(xiàn)代哲學
第1章 格奧爾格·齊美爾：新世紀的先聲
1．1 齊美爾對空間相關(guān)概念的理解與運用
1．1．1 空間與處所或場所的意涵
1．1．2 空間的排他性
1．1．3 空間邊界：社會學的事實與空間框架
1．1．4 空間定位：地點、位置、處所或場所
1．1．5 場所：另外一種理解
1．1．6 空間的分界與聯(lián)系
1．2 從距離的概念出發(fā)
1．2．1 距離的相關(guān)概念
1．2．2 藝術(shù)風格與距離
1．2．3 科學與距離
1．3 節(jié)奏和對稱：理性對物質(zhì)環(huán)境的投射
1．3．1 關(guān)于節(jié)奏
1．3．2 節(jié)奏與對稱：理性的表現(xiàn)
1．3．3 對稱形式：烏托邦
1．4 城市、建筑與室內(nèi)：美學的思考
1．4．1 要素與整體：泛審美論與自發(fā)性
1．4．2 羅馬：不可思議的統(tǒng)一性
1．4．3 佛羅倫薩與威尼斯：一個比較
1．4．4 關(guān)于建筑藝術(shù)本質(zhì)的思考
1．4．5 關(guān)于建筑風格
1．4．6 審美的定量性問題：建筑與建筑模型
1．4．7 工藝美術(shù)與室內(nèi)
1．5 文化與藝術(shù)批評
1．5．1 關(guān)于技術(shù)與自然
1．5．2 大都市與個體
1．5．3 關(guān)于藝術(shù)的自治問題
1．5．4 關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的批評
第2章 恩斯特·布洛赫：現(xiàn)世的烏托邦
2．1 技術(shù)的烏托邦
2．1．1 技術(shù)的原初意義
2．1．2 走向以數(shù)學與實驗為基礎(chǔ)的技術(shù)
2．1．3 技術(shù)與自然
2．1．4 關(guān)于機器及機器生產(chǎn)的問題
2．2 古代建筑的烏托邦
2．2．1 建筑繪圖、模型、繪畫中的建筑
2．2．2 藝術(shù)的抱負：實際建造中的烏托邦
2．2．3 希望的建筑意象與內(nèi)在的宗教觀念
2．3 關(guān)于現(xiàn)代建筑的思考
2．3．1 功能性形式與裝飾
2．3．2 明晰性或客觀性
2．3．3 媚俗、禁欲主義與抽象性
2．3．4 關(guān)于豐富性與裝飾化
2．3．5 關(guān)于表現(xiàn)主義建筑，表現(xiàn)的豐富性
2．3．6 現(xiàn)代建筑的烏托邦
2．3．7 理想城
第3章 齊格弗里德·克拉考爾：具有建筑學專業(yè)背景的目光
3．1 自然的幾何學
3．1．1 少年與公牛
3．1．2 兩個平面
3．1．3 城市地圖分析
3．1．4 建筑物形式的表現(xiàn)問題及其他
3．2 建筑空間的文化批評
3．2．1 教堂與旅館大堂：兩個并存領(lǐng)域的比較
3．2．2 林登拱廊街
3．2．3 職業(yè)介紹所
3．3 克拉考爾文本中空間、處所、場所等概念及其用法
3．3．1 一般空間與具體空間
3．3．2 建筑空間
3．3．3 場所，處所，地方
3．4 關(guān)于現(xiàn)代建筑的批評
3．4．1 改建與擴建工程：現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系問題
3．4．2 珀爾茨希的影院建筑：表層的表現(xiàn)
3．4．3 恩斯特·梅自家的住宅
3．4．4 空間形式的客觀性與裝飾
3．4．5 關(guān)于建筑及家庭用品的色彩
3．4．6 關(guān)于建筑的審美分析
3．4．7 關(guān)于裝飾
第4章 瓦爾特·本雅明：從過去投向現(xiàn)代的目光
4．1 拱廊街：未完成的工程
4．1．1 拱廊街與商業(yè)
4．1．2 拱廊街與傅立葉的街廊
4．1．3 關(guān)于拱廊街與街道的空間概念
4．1．4 街道、路徑與迷宮
4．1．5 關(guān)于巴黎街道
4．1．6 奧斯曼工程
4．2 關(guān)于現(xiàn)代建筑的思考
4．2．1 關(guān)于技術(shù)的思考
4．2．2 鋼鐵建筑
4．2．3 玻璃烏托邦
4．2．4 新舊交織的意象，夢幻之屋
4．2．5 關(guān)于幾位現(xiàn)代建筑師
4．3 關(guān)于室內(nèi)
4．3．1 19世紀的室內(nèi)
4．3．2 鏡面與室內(nèi)外空間交織
4．3．3 蘇聯(lián)的室內(nèi)經(jīng)驗
4．3．4 室內(nèi)與青年風格派
第5章 提奧多·W．阿多諾：關(guān)于建筑與藝術(shù)的深層思考
5．1 關(guān)于藝術(shù)的哲學思考
5．1．1 模仿、建構(gòu)與構(gòu)成
5．1．2 建構(gòu)、模仿與表現(xiàn)
5．1．3 建構(gòu)與還原
5．1．4 關(guān)于藝術(shù)自治的問題
5．2 功能主義：合目的性形式與裝飾
5．2．1 功能主義的信條：絕對事實
5．2．2 關(guān)于裝飾
5．2．3 風格與裝飾
5．2．4 再論功能主義，客觀性與絕對的表現(xiàn)
5．3 建筑的空間意識及其他
5．3．1 音樂性，建筑的空間意識
5．3．2 手工藝與想象力
5．3．3 象征與表現(xiàn)
5．3．4 建筑與人
5．3．5 技術(shù)、藝術(shù)與自然的審美問題
5．3．6 關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)與文化景觀
第6章 伯特蘭·羅素：從美的理想轉(zhuǎn)向社會的重建
6．1 關(guān)于空間的認識
6．1．1 視覺空間與觸覺空間
6．1．2 視景空間與個人空間
6．1．3 視覺與觸覺相互關(guān)聯(lián)的啟示
6．2 關(guān)于建筑與藝術(shù)的審美問題
6．2．1 文本中的建筑隱喻
6．2．2 關(guān)于藝術(shù)與美的看法
6．2．3 關(guān)于自然與園林
6．2．4 關(guān)于建筑的審美
6．2．5 建筑的表現(xiàn)
6．3 建筑的社會性問題
6．3．1 建筑的目的
6．3．2 公共空間
6．3．3 集合工廠與獨戶住宅
6．3．4 小屋與婦幼問題
6．4 關(guān)于建筑的改進
6．4．1 總體設(shè)想
6．4．2 家庭生活的轉(zhuǎn)型
6．4．3 關(guān)于歐文的社會改良的實踐
第7章 路德維希·維特根斯坦：思行合一的傳奇
7．1 維特根斯坦與魯斯
7．1．1 “你就是我
7．1．2 《藝術(shù)部門指南》引發(fā)的分歧
7．1．3 觀念上的差異
7．2 維特根斯坦與恩格爾曼
7．2．1 關(guān)于恩格爾曼
7．2．2 通信：《邏輯哲學論》的出版
7．2．3 合作設(shè)計
7．2．4 恩格爾曼對《邏輯哲學論》的理解
7．3 維特根斯坦住宅
7．3．1 恩格爾曼設(shè)計的分析
7．3．2 維特根斯坦平面設(shè)計的分析
7．3．3 基本單元
7．3．4 室內(nèi)地面的劃分
7．3．5 一些細節(jié)
7．4 關(guān)于空間的概念
7．4．1 空間
7．4．2 邏輯空間與實際空間
7．4．3 視覺空間
7．5 關(guān)于藝術(shù)與審美的問題
7．5．1 關(guān)于審美判斷
7．5．2 審美規(guī)則
7．5．3 關(guān)于現(xiàn)代音樂與現(xiàn)代建筑
7．5．4 建筑與表現(xiàn)
7．5．5 藝術(shù)創(chuàng)造力與審美力
第8章 馬丁·海德格爾：存在與本源之思
8．1 此在與世界
8．1．1 此在：特殊的存在者
8．1．2 此在的時間性與歷史性問題
8．1．3 此在：在世界之中存在
8．1．4 世界與周圍世界
8．1．5 用具：周圍世界中出現(xiàn)的存在者的存在
8．1．6 關(guān)于世界性
8．1．7 關(guān)于自然
8．2 與空間性相關(guān)的概念
8．2．1 位置與場
8．2．2 場與域
8．2．3 《筑·居·思》一文中與空間性相關(guān)的術(shù)語
8．2．4 《藝術(shù)與空間》一文中與空間性相關(guān)的概念
8．3 空間性與空間
8．3．1 此在的身體性與空間性
8．3．2 此在的存在論上的空間性
8．3．3 世界與空間
8．3．4 空間
8．3．5 諸空間，”這個“空間
8．4 筑造與棲居
8．4．1 筑造的詞源學考察
8．4．2 大地、天空、諸神，終有一死者：四重整體
8．4．3 筑造——棲居的本質(zhì)
8．4．4 詩意地棲居
8．5 關(guān)于建筑與藝術(shù)的理解
8．5．1 物與物性
8．5．2 物、用具與藝術(shù)作品
8．5．3 作為物的建筑
8．5．4 建筑作品
第9章 喬治·巴塔耶：激進的批評
9．1 建筑的體驗與理解
9．1．1 從建筑的觀察經(jīng)驗出發(fā)
9．1．2 建筑構(gòu)成
9．1．3 建筑的類比和隱喻
9．2 建筑與社會
9．2．1 同質(zhì)性問題
9．2．2 異質(zhì)性問題
9．2．3 建筑：一種耗費的藝術(shù)
9．3 建筑的象征與表現(xiàn)
9．3．1 作為物的建筑
9．3．2 建筑與權(quán)威
9．3．3 野性與畸形
9．3．4 工廠煙囪
9．3．5 方尖碑
后記