明清之際西學(xué)漢籍讀本

　　自明萬(wàn)歷年間開(kāi)始，西方傳教士陸續(xù)來(lái)華，在傳教的同時(shí)，也將西方的自然、社會(huì)、人文知識(shí)帶入中國(guó)。在此背景下，一批以介紹西方知識(shí)為主的著作應(yīng)運(yùn)而生。這類典籍出現(xiàn)后，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)界引起震動(dòng)。由明末直至清代雍乾禁教，此類典籍代出不窮，成為中國(guó)古代文獻(xiàn)的一個(gè)重要組成部分，并且對(duì)明清史、中西文化交流史、科技史、翻譯史等諸多方面，具有重要價(jià)。但雍乾禁教之后，西學(xué)漢籍屢遭禁毀，流傳漸稀。近代以來(lái)，學(xué)者對(duì)此批文獻(xiàn)的重視程度不斷提高，相關(guān)的整理成果也不斷涌現(xiàn)。民國(guó)時(shí)編印的《叢書(shū)集成初編》，收錄了約二十種西學(xué)漢籍，陳垣亦整理了《靈言蠡勺》、《名理探》等六種著作。二十世紀(jì)六七十年代，陸續(xù)影印出版的《天主教?hào)|傳文獻(xiàn)》初、二、三編與《天學(xué)初函》，收書(shū)約六十種，進(jìn)一步奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，西學(xué)漢籍的整理更加繁盛，相繼出現(xiàn)了《徐家匯藏書(shū)樓明清天主教文獻(xiàn)》（五冊(cè)）、《耶穌會(huì)羅馬檔案館明清天主教文獻(xiàn)》（十二冊(cè)）、《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館明清天主教文獻(xiàn)》（二十六冊(cè)）、《徐家匯藏書(shū)樓明清天主教文獻(xiàn)續(xù)編》（三十四冊(cè)）、《梵蒂岡圖書(shū)館藏明清中西文化交流史文獻(xiàn)叢刊》（第一輯四十四冊(cè)）等大型專題影印類文獻(xiàn)，以及《明末清初耶穌會(huì)思想文獻(xiàn)匯編》、《明末清初天主教史文獻(xiàn)新編》、《明清之際西學(xué)文本》、《明清之際西方傳教士漢籍叢刊》、《晚明天主教翻譯文學(xué)箋注》等整理本叢編。然而，西學(xué)漢籍種類繁多，卷帙浩繁，難于卒讀。有鑒于此，本書(shū)擬選取此領(lǐng)域中較為重要的著述詩(shī)文八十種，分宗教、神哲學(xué)、科學(xué)、歷史、文學(xué)五類，節(jié)錄其中部分章節(jié)，其篇幅合適、價(jià)較高者則收錄全文。每書(shū)之前均有簡(jiǎn)短提要，著錄作者、主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)及所據(jù)版本等。以使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)，窺得此批典籍的全貌。

　　謝輝，內(nèi)蒙古海拉爾人。2006年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史系，2006年至2011年在北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院學(xué)習(xí)，師從周少川教授，2011年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2011年至2013年，在國(guó)家圖書(shū)館古籍館金石拓片組工作?，F(xiàn)為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院助理研究員。主要研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代學(xué)術(shù)史、海外漢籍。