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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)追溯傳統(tǒng)人文主義批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)，以“后哲學(xué)文化”為背景，指出理查德羅蒂思想的“后人文主義”特色，并認(rèn)為“后人文主義”是一種“人文主義的有限主義”（humanist finitism）。首先從文學(xué)闡釋觀、文學(xué)經(jīng)典觀、文學(xué)批評(píng)觀與文學(xué)價(jià)值觀等方面論述羅蒂后人文主義的文學(xué)理論；并通過(guò)與“文化左派”、新保守主義者以及后現(xiàn)代主義者進(jìn)行對(duì)比，分析羅蒂后人文主義的文化批評(píng)；很后回到中國(guó)語(yǔ)境，闡明羅蒂后人文主義話語(yǔ)的意義與局限。

作者簡(jiǎn)介

　　劉劍，女，1973年生。畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院，文藝學(xué)博士，現(xiàn)任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心研究員，北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授，北京市網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)文化重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室成員，。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊浇槲幕芯俊⒅形魑膶W(xué)理論與影視文化批評(píng)。曾在《探索與爭(zhēng)鳴》《中國(guó)青年研究》《文藝爭(zhēng)鳴》《貴州社會(huì)科學(xué)》《文化與詩(shī)學(xué)》《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》等刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，參與譯著與編著《文學(xué)批評(píng)：理論與實(shí)踐導(dǎo)論》等教育部高等學(xué)校文科教材4部，目前承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目子課題2項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

引言
一從比較文學(xué)到比較詩(shī)學(xué)
二從宏觀比較到范疇比較
三文學(xué)文本理論范疇比較
第一章細(xì)讀與熟讀
一話語(yǔ)形式
二話語(yǔ)內(nèi)涵
三話語(yǔ)功能
第二章語(yǔ)詞分析
第一節(jié) “不落言筌”的“至言
――“朦朧”“張力”“悖論”“反諷”的本體論意趣
一技巧論與本體論：“新批評(píng)”術(shù)語(yǔ)的兩個(gè)層次
二本真的語(yǔ)言：對(duì)文學(xué)與人生的成全
第二節(jié) 隱喻與比興
一修辭學(xué)：“微隱喻”與“比興
二文化學(xué)：“宏隱喻”與“比興
第三章結(jié)構(gòu)分析
第一節(jié) 形式：作為“肌質(zhì)”與“神理
――蘭色姆與金圣嘆的文學(xué)形式觀之比較
一 “內(nèi)容一形式”與“材料一形式
二文的自覺(jué)與人的覺(jué)醒
第二節(jié) “犯中求避”：作為一種敘述頻率
一對(duì)“犯中求避”的種種誤讀
二敘述頻率：一種新的闡釋模式
三時(shí)間的三維與“犯中求避”的文化內(nèi)涵
四余論：敘述頻率理論的補(bǔ)充和完善
第四章語(yǔ)境分析
第一節(jié) “文文相生”：“互文性”的中國(guó)表達(dá)
一 “互文性”理論：內(nèi)互文性與外互文性
二 “文文相生”的“內(nèi)互文性”考察
三 “文文相生”的“外互文性”考察
第二節(jié) “以意逆志”與“意圖謬見(jiàn)
――作者研究在文學(xué)批評(píng)中的地位和作用
一文學(xué)批評(píng)的目的：理解作者之志還是評(píng)價(jià)文本價(jià)值
二文學(xué)批評(píng)的依據(jù)：作者之心還是文本本身
三文學(xué)批評(píng)的方法：知人論世還是細(xì)讀文本
第五章中西風(fēng)格論比較
一風(fēng)格：共性與個(gè)性
二風(fēng)格：主觀與客觀
三風(fēng)格：描述性與評(píng)價(jià)性
參考文獻(xiàn)
后記