構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想研究

第一章西方思想家“人類共同體”思想的演進(jìn)（）
一、古代西方“人類共同體”思想（）
（一）古希臘、羅馬思想家關(guān)于“城邦共同體”思想（）
（二）中世紀(jì)的“宗教共同體”思想（）
二、近代西方“人類共同體”思想（）
（一）但丁的“世界主義”思想（）
（二）“契約共同體”思想（）
（三）康德“普遍歷史觀念”視域下的“人類共同體”（）
（四）黑格爾的“倫理共同體”思想（）
三、現(xiàn)代西方“人類共同體”思想（）
第二章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的理論基礎(chǔ)和淵源（）
一、借鑒西方“人類共同體”思想的合理內(nèi)核（）
二、中華傳統(tǒng)文化淵源：天下大同與“協(xié)和萬邦”（）
三、馬克思主義關(guān)于“人類共同體”的理論（）
第三章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的時代背景（）
一、時代主題和時代特征（）
二、當(dāng)今時代面臨的問題和挑戰(zhàn)（）
第四章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的形成過程（）
一、第一階段：提出和成型階段（）
二、第二階段：擴(kuò)展和深化階段（）
三、第三階段：成熟和落實階段（）
第五章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的主要內(nèi)容和根本特征（）
一、邏輯體系（）
二、主要內(nèi)容（）
(三)共同體建設(shè)的遞進(jìn)性、層次性的思想（）
(四)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的總方略和總目標(biāo)（）
(五)實施共建“一帶一路”倡議（）
(六)維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系的思想（）
(七)中國是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者：中國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)（）
三、根本特征（）
第六章“一帶一路”倡議：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實踐平臺（）
一、“一帶一路”倡議的提出及其意義（）
二、“一帶一路”建設(shè)取得豐碩成果（）
三、“一帶一路”建設(shè)的保障機(jī)制（）
第七章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑（）
一、發(fā)揮觀念和精神的力量（）
二、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的原則（）
三、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的步驟（）
四、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的動力：促進(jìn)文明交流互鑒，推動中華和合文化走向世界（）
五、夯實社會民意基礎(chǔ)：推進(jìn)公共外交，國之交在于民相親（）
第八章踐行人類命運(yùn)共同體思想的掣肘因素（）
一、觀念因素：國際認(rèn)同抑或意識形態(tài)沖突（）
二、文化因素：文明互鑒抑或文明沖突（）
三、民族因素:民族主義抑或“新殖民主義”（）
四、秩序之爭:王道抑或霸道（）
第九章中國國際治理思想的一脈相承（）
一、“三個世界”劃分理論的繼承與超越（）
二、建立國際新秩序思想的發(fā)展（）
三、共同發(fā)展思想的深化（）
四、和諧世界思想的升華（）
第十章構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的重大意義（）
一、理論意義（）
二、現(xiàn)實意義（）
參考文獻(xiàn)（）