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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)，尤其是19世紀(jì)末20世紀(jì)初被譽(yù)為“白銀時(shí)代”的俄羅斯文壇。在這一時(shí)期，俄羅斯的文學(xué)批評(píng)理論變得格外活躍，許多知識(shí)分子開始反思傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系?！吨匦聦徱暥砹_斯白銀時(shí)代的文學(xué)批評(píng)理論》系統(tǒng)介紹了一大批白銀時(shí)代的俄羅斯文學(xué)批評(píng)理論家，并從不同視角重新審視了他們的理論，為讀者清晰勾勒出俄羅斯白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)思想的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明了這一理論對(duì)文藝發(fā)展理論所做出的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊旭，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，畢業(yè)于山東師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為齊魯工業(yè)大學(xué)教師，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚?、漢語國(guó)際教育。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的歷史文化語境
第一節(jié) 白銀時(shí)代的歷史語境
第二節(jié) 白銀時(shí)代的文化語境
第二章白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)來源
第一節(jié) 俄羅斯獨(dú)特信仰體系的影響
第二節(jié) 宗教哲學(xué)思想的淵源
第三章探索人的神性——白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的思想內(nèi)涵
第一節(jié) 獨(dú)特信仰體系中的文學(xué)再審視
第二節(jié) 神人性與文學(xué)個(gè)體意識(shí)的自覺
第三節(jié) 神人性與文學(xué)創(chuàng)造的意義
第四章完整的聚合性學(xué)說——白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的思維方式
第一節(jié) 愛和自由的學(xué)說
第二節(jié) 多中統(tǒng)一的聚合性思維
第三節(jié) 聚合性思維下的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
第五章充滿象征意味的“新宗教意識(shí)”——白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的文化建構(gòu)
第一節(jié) 作為批評(píng)思潮的新宗教文化運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 宗教文學(xué)批評(píng)對(duì)“新新宗教意識(shí)”的探索
第三節(jié) “新宗教意識(shí)”從文學(xué)建構(gòu)到文化建構(gòu)
第六章白銀時(shí)代文學(xué)批評(píng)的歷史反思和研究?jī)r(jià)值
第一節(jié) 宗教文學(xué)批評(píng)的歷史反思
第二節(jié) 宗教文學(xué)批評(píng)的研究?jī)r(jià)值
余論
參考文獻(xiàn)