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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從印第安人問(wèn)題在美國(guó)種族、族群政治結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特性入手，介紹了美國(guó)建國(guó)以來(lái)的印第安人政策史，尤其側(cè)重于分析歷次政策變遷的背景、原因、目標(biāo)、措施、實(shí)施及成效。在此基礎(chǔ)上，本書還對(duì)這些政策與美國(guó)種族、族群政策乃至美利堅(jiān)民族-國(guó)家建構(gòu)模式之間的聯(lián)系及相互影響作了相應(yīng)探討。

作者簡(jiǎn)介

　　王堅(jiān)，男，江西萍鄉(xiāng)人，現(xiàn)供職于天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)理事；漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士、政治學(xué)博士、民族學(xué)博士后。曾主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助一等資助項(xiàng)目各一項(xiàng)。在《美國(guó)研究》《世界民族》《政治思想史》等雜志發(fā)表論文若干；出版《民國(guó)狂士錄》（傳記文學(xué)）、《圭恰迪尼格言集》（譯著）。

圖書目錄

導(dǎo)論從托克維爾預(yù)言的遠(yuǎn)見(jiàn)與失算說(shuō)起
一、敵對(duì)與奴役的悲劇
二、“兩個(gè)完全自由的種族不能在同一政府下生活”
三、遠(yuǎn)見(jiàn)與失算
四、西方傳統(tǒng)下的美國(guó)種族政治
五、本書的研究對(duì)象
六、文獻(xiàn)綜述
七、本書結(jié)構(gòu)

章 “印第安人是民族，不是族群”——美國(guó)印第安人問(wèn)題的獨(dú)特性
一、美國(guó)的例外？
二、印第安人在美國(guó)種族、族群中的獨(dú)特性

第二章無(wú)政府狀態(tài)的終結(jié)——美國(guó)印第安人事務(wù)管理局的創(chuàng)立、移轉(zhuǎn)及其歸屬權(quán)爭(zhēng)議
一、管理局的創(chuàng)立及其背景
二、管理局的移轉(zhuǎn)及其后續(xù)的歸屬權(quán)爭(zhēng)議
三、無(wú)政府狀態(tài)終結(jié)的必然性

第三章傳統(tǒng)自由主義的滑鐵盧——1870-1930年代的美國(guó)印第安人政策評(píng)述
一、還能扮演“國(guó)中之國(guó)”嗎？
二、強(qiáng)制同化政策的目標(biāo)與措施
三、強(qiáng)制同化政策的困境與結(jié)果

第四章浪漫想象的悖論——約翰•科利爾與美國(guó)印第安人新政
一、新問(wèn)題，舊答案？
二、科利爾對(duì)印第安人部落的浪漫化
三、“新政”的新舊

第五章多元主義秩序的擴(kuò)展——當(dāng)代美國(guó)印第安人利益集團(tuán)活動(dòng)的興起
一、一個(gè)新時(shí)代？
二、印第安人利益集團(tuán)活動(dòng)興起的背景及過(guò)程
三、當(dāng)代印第安人利益集團(tuán)活動(dòng)的影響及其變化趨勢(shì)

余論從《美國(guó)生活中的同化》中的同化模式說(shuō)起
一、戈登是個(gè)什么主義者？
二、戈登是“對(duì)盎格魯?shù)淖駨?rdquo;論者嗎？
三、戈登是熔爐論者嗎？
四、戈登是文化多元主義者嗎？
五、戈登不贊成任何一種單一的同化模式六、后的結(jié)論