天下 博觀 法律與革命（第二卷）

目錄 \n
導(dǎo)論 \n
西方法律傳統(tǒng)在教皇革命中的起源 \n
第一次新教革命：路德宗的德國 \n
第二次新教革命：加爾文宗的英格蘭 \n
法國革命：自然神論的理性主義 \n
美國革命：部分“英國的”，部分“法國的” \n
俄國革命：無神論的國家社會(huì)主義 \n
千禧年的歷史回顧 \n
早期的新教信仰體系和西方的“崛起” \n
第一部分16世紀(jì)的德國革命和德國法的轉(zhuǎn)型 \n
第一章教會(huì)和國家的改革，1517—1555年 \n
德國：帝國（Reich）和各領(lǐng)地（Lander） \n
山雨欲來 \n
路德和教皇：教會(huì)的改革 \n
改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 \n
路德和王侯們：國家的改革 \n
城市的角色 \n
農(nóng)民戰(zhàn)爭：“普通漢的革命” \n
德國革命在歐洲的反響 \n
法律的改革 \n
省略的事項(xiàng) \n
第二章路德宗的法律哲學(xué) \n
路德的法律哲學(xué) \n
法律的用途 \n
梅蘭登的法律哲學(xué) \n
約翰·歐登道普的法律哲學(xué) \n
第三章德國法律科學(xué)的轉(zhuǎn)型 \n
人文主義法律科學(xué)的懷疑論階段 \n
人文主義法律科學(xué)的原則化階段 \n
法律科學(xué)的體系化階段：Usus，modernus protestantorum \n
梅蘭登的主題式方法 \n
約翰·阿佩爾 \n
康拉德·拉格斯 \n
法律體系化的后續(xù)發(fā)展 \n
新的法律科學(xué)在政治學(xué)和哲學(xué)上的意義 \n
第四章德國革命和刑事法改革 \n
施瓦岑貝格和《班堡死刑法庭立法》、《卡羅林納刑事法典》 \n
刑罰改革和德國革命的關(guān)系 \n
第五章德國民事和經(jīng)濟(jì)法律的轉(zhuǎn)型 \n
契約 \n
財(cái)產(chǎn) \n
商業(yè)社團(tuán) \n
第六章德國社會(huì)法的轉(zhuǎn)型 \n
世俗法的精神化 \n
世俗法和精神法的互動(dòng)影響 \n
第二部分17世紀(jì)的英國革命和英國法的轉(zhuǎn)型 \n
第七章英國革命，1640—1689 \n
17世紀(jì)歐洲的危機(jī) \n
英格蘭革命的歷史分期及其特征 \n
第一次英國宗教改革中英國革命的背景 \n
都鐸政府體制 \n
變革的張力和征兆 \n
長期議會(huì)，內(nèi)戰(zhàn)和共和國 \n
奧利弗·克倫威爾和他的遺產(chǎn) \n
復(fù)辟 \n
光榮革命 \n
第八章英國法律哲學(xué)的轉(zhuǎn)型 \n
絕對(duì)君主制的法律理論：詹姆士和博丹 \n
愛德華·科克爵士，陛下忠誠的反對(duì)派領(lǐng)袖 \n
約翰·塞爾登的法律哲學(xué) \n
馬修·黑爾爵士的生平和著作 \n
黑爾的法律哲學(xué) \n
英國的歷史法學(xué)和17世紀(jì)的宗教思想 \n
英國的法學(xué)與17世紀(jì)的科學(xué)思想 \n
第九章英國法律科學(xué)的轉(zhuǎn)型 \n
現(xiàn)代先例學(xué)說的出現(xiàn) \n
訴訟格式的轉(zhuǎn)型 \n
運(yùn)用法律擬制來建立所有權(quán) \n
訴訟格式的擴(kuò)張以涵蓋民事責(zé)任的主要類型 \n
民事和刑事程序的轉(zhuǎn)型 \n
科學(xué)的法律論文的出現(xiàn) \n
新法律科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法 \n
新英國法律科學(xué)和英國革命 \n
第十章英國刑事法律的轉(zhuǎn)型 \n
多種刑事法律制度在競爭中共存 \n
普通法法院戰(zhàn)勝其競爭對(duì)手 \n
擁有土地的鄉(xiāng)紳和富有商人的勝利之影響 \n
加爾文教道德神學(xué)的勝利之影響 \n
加爾文教道德神學(xué)對(duì)實(shí)體刑事法的影響 \n
第十一章英國民事、經(jīng)濟(jì)法律的轉(zhuǎn)型 \n
財(cái)產(chǎn) \n
契約 \n
法人 \n
經(jīng)濟(jì)法律變革 \n
第十二章英國社會(huì)法的轉(zhuǎn)型 \n
禮拜儀式 \n
婚姻 \n
道德犯罪 \n
初等教育 \n
窮人的救濟(jì) \n
尾論 \n
注釋 \n
致謝 \n
索引 \n
譯后記