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必須保衛(wèi)社會(huì)

必須保衛(wèi)社會(huì)

定 價(jià):¥48.00

作 者: (法)米歇爾·???/td>
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787208155039 出版時(shí)間: 2018-11-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)根據(jù)1975年??略诜ㄌm西學(xué)院演講而整理。??鹿蠢粘錾鐣?huì)“懲戒”權(quán)力的草圖,并勾畫(huà)出運(yùn)用于人口、生命等的“生命權(quán)力”的輪廓。在建立權(quán)力“譜系學(xué)”的嘗試中,福柯通過(guò)國(guó)家理性和警察的裝置與技術(shù)進(jìn)行分析。主要論述權(quán)力與規(guī)則、歷史與政治話(huà)語(yǔ)、戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治權(quán)、關(guān)于各種起源的敘事、民族的發(fā)展、從統(tǒng)治權(quán)到對(duì)于生命的權(quán)力,等等。

作者簡(jiǎn)介

  米歇爾·??拢?926年10月15日-1984年6月25日),法國(guó)哲學(xué)家和歷史學(xué)家。他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史(尤其醫(yī)學(xué)史)、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響。

圖書(shū)目錄

1 前 言

3 1976年1月7日

課堂是什么?——被奴役的知識(shí)——斗爭(zhēng)、譜系學(xué)和科學(xué)話(huà)語(yǔ)的歷史知識(shí)——權(quán)力、譜系學(xué)的賭注——權(quán)力在經(jīng)濟(jì)上和法律上的理解——作為鎮(zhèn)壓和戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力——克勞塞維茨格言的反說(shuō)

26 1976年1月14日

戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力——哲學(xué)和對(duì)權(quán)力的限制——國(guó)王的權(quán)利和權(quán)力——法律、統(tǒng)治和奴役——對(duì)權(quán)力的解析:方法問(wèn)題——統(tǒng)治權(quán)的理論——懲戒的權(quán)力——規(guī)則和規(guī)范

45 1976年1月21日

統(tǒng)治權(quán)理論與統(tǒng)治操作者——作為權(quán)力關(guān)系分析器的戰(zhàn)爭(zhēng)——社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)——?dú)v史—政治話(huà)語(yǔ),永恒戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)語(yǔ)——辯證法及其編碼——種族斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)及其記錄

69 1976年1月28日

歷史話(huà)語(yǔ)和它的擁護(hù)者——種族斗爭(zhēng)的反歷史——羅馬歷史和《圣經(jīng)》歷史——革命話(huà)語(yǔ)——種族主義的產(chǎn)生和變遷——種族的純粹和國(guó)家種族主義:納粹式變形與蘇聯(lián)式變形

90 1976年2月4日

對(duì)反猶主義的回答——霍布斯那里的戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治權(quán)——在保王黨、議會(huì)派和平均主義者那里關(guān)于對(duì)英國(guó)的征服的話(huà)語(yǔ)——二元圖式和政治歷史主義——霍布斯想抹殺的東西

123 1976年2月11日

關(guān)于起源的敘事——特洛伊神話(huà)——法國(guó)的繼承——法蘭克—高盧(Franco-gallia)——侵略、歷史和公法——民族的二元性——君主的知識(shí)——布蘭維里耶的“法蘭西國(guó)家”(etat de la France)——(法院的)書(shū)記室、辦公室和貴族的知識(shí)——?dú)v史中的新主體——?dú)v史與建構(gòu)

154 1976年2月18日

民族與復(fù)數(shù)的民族——羅馬的征服——羅馬人的偉大與衰落——論根據(jù)布蘭維里耶觀點(diǎn)的日耳曼的自由——索瓦松的花瓶——封建的起源——教會(huì)、法律、國(guó)家的語(yǔ)言——在布蘭維里耶那里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的三種普泛化:歷史的規(guī)律和自然的規(guī)律;戰(zhàn)爭(zhēng)制度;力量的計(jì)算——關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)

183 1976年2月25日

布蘭維里耶和建構(gòu)歷史—政治的連續(xù)——?dú)v史主義——悲劇和公法——?dú)v史的行政中心——啟蒙的提問(wèn)方法和知識(shí)譜系——知識(shí)紀(jì)律化的四種操作及其后果——哲學(xué)和科學(xué)——成為學(xué)科(discipline)的知識(shí)

206 1976年3月3日

歷史知識(shí)的策略性普泛化——建構(gòu)、革命和周期性的歷史——原始和野蠻——對(duì)野蠻的三種審查——?dú)v史話(huà)語(yǔ)的策略——方法問(wèn)題:市民的認(rèn)識(shí)論的場(chǎng)和反歷史主義——革命歷史話(huà)語(yǔ)的復(fù)活——封建和哥特羅馬

237 1976年3月10日

從民族到大革命的觀念的政治再分析:希埃斯——理論后果和對(duì)歷史話(huà)語(yǔ)的影響——新歷史的可理解性的兩個(gè)框架:統(tǒng)治和整體化——蒙特羅希耶和奧古斯丁·蒂埃里——辯證法的誕生

262 1976年3月17日

從統(tǒng)治權(quán)到對(duì)于生命的權(quán)力——使人生存和放任死亡——從人—肉體向人—類(lèi)別:生命權(quán)力(biopouvoir)的誕生——生命權(quán)力的運(yùn)用領(lǐng)域——人口——關(guān)于死亡,特別是弗朗哥的死亡——紀(jì)律和規(guī)則的講述:工人區(qū)、性、規(guī)范——生命權(quán)力和種族主義——種族主義的功能和活動(dòng)領(lǐng)域——納粹主義——社會(huì)主義

287 課程概要

297 授課情況簡(jiǎn)介


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