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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《公民宗教》一書匯集了從16世紀(jì)到20世紀(jì)20多位思想家們的哲學(xué)評(píng)論。這本書探討了現(xiàn)代政治哲學(xué)目前的四個(gè)重要傳統(tǒng)，并深入研究這些思想家關(guān)于宗教問題的觀點(diǎn)。其中兩個(gè)傳統(tǒng)都企圖馴化宗教。公民宗教的傳統(tǒng)主要是由馬基雅維利、霍布斯、盧梭所定義的，它旨在通過馴化宗教來使之堅(jiān)定地為政治服務(wù)。自由主義傳統(tǒng)尋求在政治與宗教之間保持盡可能大的距離，以此來取代馴化宗教的政策?，F(xiàn)代神權(quán)政治是對(duì)自由主義的激烈反應(yīng)，它顛倒了公民宗教所主張的政教關(guān)系：它直接要求政治服務(wù)于宗教。很后，第四個(gè)傳統(tǒng)是由尼采和海德格爾所定義的。雖然他們思想的很多方面不屬于現(xiàn)代而屬于超現(xiàn)代，但他們所表現(xiàn)出的對(duì)自由主義歇斯底里的批判，在根本上和傳統(tǒng)神權(quán)政治共享同一個(gè)邏輯?？傊@四個(gè)傳統(tǒng)所帶展開的對(duì)話構(gòu)成了政治哲學(xué)自身很為核心的部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《公民宗教：政治哲學(xué)史的對(duì)話》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

●前言與致謝
●導(dǎo)言
●部分馬基雅維利、霍布斯、盧梭：公民宗教的三個(gè)版本
● 章盧梭的問題
● 第二章馬基雅維利的解決：基督教的異教化
● 第三章摩西和穆罕默德：是開國(guó)君主還是立法者
● 第四章重建和“同室操戈”：馬基雅維利對(duì)基督教的債
● 第五章霍布斯的解決：基督教的猶太化
● 第六章貝希摩斯：霍布斯的“神權(quán)政治”與實(shí)際后果的對(duì)比
● 第七章《日內(nèi)瓦手稿》：盧梭表面可行的方案
● 第八章《社會(huì)契約論》：盧梭終不可行的方案
●第二部分自由主義傳統(tǒng)對(duì)（或部分針對(duì)）公民宗教的回應(yīng)
● 第九章巴魯赫？斯賓諾莎：從公民宗教到自由主義
● 第十章哲學(xué)與虔誠(chéng)、斯賓諾莎的自由主義存在的問題（因?yàn)樗糠只氐焦褡诮蹋?br />● 第十一章斯賓諾莎對(duì)希伯來共同體的解釋以及他的自由主義具有公民宗教特征的原因
● 第十二章約翰？洛克：自由主義的典范
● 第十三章 “哲學(xué)家的上帝”一：洛克和約翰？托蘭
● 第十四章培爾的無神論共和國(guó)
● 第十五章孟德斯鳩的多元化公民宗教
● 第十六章施特勞斯主義對(duì)啟蒙以及培爾和孟德斯鳩的拒絕
●部分目錄