123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　福建省，簡(jiǎn)稱閩，史稱八閩，宋代置“福建路”而得省名。穹起的武夷山脈一片蒼翠，一衣帶水于臺(tái)灣島。自晉唐以來，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，才有了八閩文化。閩人也用自己的智慧和才能并通過各種藝術(shù)形式寄托自己的情感和信念，其中民藝就象廣袤田野里的一株奇花，以它那質(zhì)樸無華純真可愛的形象，在八閩大地綻開，且顯示出極強(qiáng)的生命力。隨著生活節(jié)奏的加快和西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響，年輕人中很少有人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝和費(fèi)時(shí)費(fèi)力的手工藝術(shù)，傳統(tǒng)民藝面臨后繼乏人乃至人絕藝亡的境地?？上驳氖墙陙碚呀?jīng)開始高度重視包括民藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，大多數(shù)有代表性的民藝都已經(jīng)被列入國(guó)家或地方政府的保護(hù)名錄中，受到了關(guān)注和保護(hù)。而我們此次收集的福建民藝故事，其目的是讓傳統(tǒng)的民藝納入現(xiàn)代生活，并且在傳統(tǒng)民藝的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代觀念，現(xiàn)代科技，去發(fā)展和創(chuàng)新民藝，讓福建這朵民藝之花能在中華民間藝術(shù)中永遠(yuǎn)綻放。

作者簡(jiǎn)介

　　曾智煥，廈門鼓浪嶼人，現(xiàn)為福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，閩派楊夏林藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)。自幼跟隨母親吳寶華女士學(xué)習(xí)花鳥畫，而后又先后畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、武漢理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫方向（獲碩士學(xué)位）。從事繪畫教學(xué)及中國(guó)畫創(chuàng)作，負(fù)責(zé)完成省廳級(jí)課題8項(xiàng)，并有數(shù)十篇文章發(fā)表于國(guó)內(nèi)大學(xué)學(xué)報(bào)及核心刊物。

圖書目錄

一、生產(chǎn)類
大紅袍的傳說
“福船”的水密隔艙
建陽雕版印刷與朱熹講學(xué)的故事
安溪鐵觀音的傳說
建甌弓魚的保鮮秘密
老福州的蝦油味

二、穿戴類
畬族服飾的鳳凰傳說
羅源角梳與三代人的堅(jiān)守
奇特的惠安女服飾
漳繡與布袋木偶的“奇緣”
象征年年有余的“春仔花”

三、祭祀類
廈門民俗“送王船”。
從寧化木活字印刷話“修譜”
廈金兩地“風(fēng)獅爺”習(xí)俗
福州立夏吃“鼎邊糊”的風(fēng)俗
守住遙遠(yuǎn)的燈光——“漳州醮燈”

四、娛教類
漳州人為什么把皮影戲叫紙影戲
廈門中秋博餅與鄭成功的故事
傳承千年的音樂“活化石”南音
泉州提線木偶戲
散發(fā)米香的泉州“妝糕人”
高甲戲中的“閩南第一丑”

五、食品類
“敲敲擔(dān)”敲出了福州魚丸傳說
莆田光餅與戚繼光抗倭故事
廈門沙茶面的“孝子”故事
吃“太平燕”保平安
詔安貓仔粥的傳說
同安封肉與王審知敕封“閩王”的故事
十八個(gè)菜一鍋煮的佛跳墻
郭阿婆的蘿卜干

六、用品類
建盞與宋徽宗神游廣寒宮的故事
漳州木版年畫的“紅房”和“黑房”
永安貢席的美好傳說
將樂龍池古硯
水仙花與凌波仙子的傳說
泉州花燈

七、起居類
“廈門花磚”鑄就鼓浪嶼人的美好回憶
閩南紅磚厝與“臭頭皇后”的故事
泉州開元寺內(nèi)東西塔故事
福建客家土樓

八、裝飾類
漳州“棉堆畫”
沈紹安創(chuàng)脫胎漆器的故事
濃情中秋話“餅花”
源于古代佛雕的漆線雕工藝
莆田木雕