123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西北地區(qū)是多民族雜居之地，多樣性的民族文化造就了不同的社區(qū)特色，所以西北地區(qū)的發(fā)展沒(méi)有哪一種發(fā)展模式是標(biāo)準(zhǔn)的，而必須結(jié)合各個(gè)民族與區(qū)域的實(shí)際情況，探索適合本社區(qū)的路子。我們努力把民族文化與社區(qū)發(fā)展結(jié)合，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，對(duì)已有發(fā)展理論進(jìn)行反思，對(duì)社區(qū)發(fā)展中的問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)民族社會(huì)的和諧發(fā)展機(jī)制進(jìn)行探討，以使民族學(xué)更好地服務(wù)各民族的發(fā)展。西北民族社區(qū)發(fā)展在當(dāng)前要承擔(dān)雙重的任務(wù)：一是加快發(fā)展和其他地區(qū)一起實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題，更是關(guān)乎社會(huì)公平和民族平等的重要問(wèn)題；二是社區(qū)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)接軌的同時(shí)，要讓民族傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)情境下得以弘揚(yáng)和提升。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《族群如何記憶：六盤(pán)山?jīng)芎由嫌侮兓刈迦旱拿褡鍖W(xué)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

章緒論
節(jié) 研究緣起與切人
第二節(jié) 研究意義與方法
第三節(jié) 前人的肩膀：學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 族群如何記憶：多學(xué)科理論的視閾
第二章空間一記憶場(chǎng)：“陜回”生產(chǎn)的歷史場(chǎng)域
節(jié) 空間一記憶場(chǎng)：社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)的理論視閾
第二節(jié) 王朝失序與“陜回”族群的歷史生產(chǎn)
第三節(jié) 命名與制度設(shè)置：“陜回”族群社會(huì)空間的
再生產(chǎn)
第三章文本敘事：“陜回”集體記憶的建構(gòu)
節(jié) “正史”文本：“陜回”族群被記憶的
權(quán)力建構(gòu)
第二節(jié) “野史”文本：“陜回”集體記憶的
自我建構(gòu)
第三節(jié) 歷史記憶的“滌污”：張逢泰的
《民國(guó)化平縣志》
第四章英雄故事：族群記憶的結(jié)晶
節(jié) 英雄故事：集體記憶的敘事
第二節(jié) 商業(yè)英雄：“文茂祥”的故事
第三節(jié) 商紳英雄：吳九如的故事
第五章文化記憶：經(jīng)堂教育的重建與發(fā)展
節(jié) 清末一民國(guó)前期經(jīng)堂教育：文化記憶的重建
第二節(jié) “陜回”的新式教育：文化記憶的重構(gòu)
第三節(jié) 改革開(kāi)放后經(jīng)堂教育：文化重建與拓展
第六章他者與自我的合謀：族群記憶的再創(chuàng)作
節(jié) 他者的學(xué)術(shù)創(chuàng)作：《同治年間陜西回民起義
歷史調(diào)查記錄》
第二節(jié) 他者的文學(xué)創(chuàng)作：《東望長(zhǎng)安》
第三節(jié) 記憶的自我創(chuàng)作：族群史的當(dāng)代建構(gòu)
第七章結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記