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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《知識(shí)論（120年紀(jì)念版套裝上下冊(cè)）》是一本多災(zāi)多難的書。抗戰(zhàn)期間，我在昆明時(shí)已經(jīng)把它寫完了。有一次空襲警報(bào)，我把稿子包好，跑到昆明北邊的蛇山躲著，自己就席地坐在稿子上。警報(bào)解除后，我站起來就走。等到我記起時(shí)，返回去稿子已經(jīng)沒有了。這是幾十萬字的書，重寫并不容易?？墒牵弥貙?。到了一九四八年十二月十二日或十四日，我又寫完了，交給了商務(wù)印書館。這已經(jīng)是解放前夕，沒能出版?！吨R(shí)論》是我花精力多、時(shí)間長(zhǎng)的一本。

作者簡(jiǎn)介

　　金岳霖（1895～1984），字龍蓀。著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。被稱之為中國(guó)現(xiàn)代邏輯學(xué)第一人。1911年入北京清華學(xué)堂，1914年畢業(yè)，官費(fèi)留學(xué)美國(guó)，先后在賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，l920年獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。后在英、德、法等國(guó)留學(xué)和從事研究工作，1925年回國(guó)。1926年任清華大學(xué)教授，后創(chuàng)辦哲學(xué)系，任哲學(xué)系教授、系主任?？箲?zhàn)時(shí)期，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授。1946年回北平，歷任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)。1952年院系調(diào)整后任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1956年起，歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，哲學(xué)所（后更名為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所）研究員、副所長(zhǎng)，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。金岳霖教授長(zhǎng)期從事哲學(xué)、邏輯學(xué)教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)造詣很深，是最早把西方現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)介紹到中國(guó)來的邏輯學(xué)家之一。他把西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合，建立了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)和哲學(xué)學(xué)者。著有《邏輯》、《論道》、《知識(shí)論》等。

圖書目錄

上冊(cè)：
導(dǎo)言
I．知識(shí)論是甚么
A．知識(shí)論底對(duì)象
B．知識(shí)底可能問題
C．知識(shí)底限制問題
Ⅱ．知識(shí)論與別的學(xué)問底分別
A．各種不同的學(xué)問
B．知識(shí)論與記載學(xué)底分別
C．知識(shí)論與科學(xué)底分別
D．知識(shí)論與心理學(xué)
Ⅲ．本書所要陳述的知識(shí)論
A．態(tài)度上的種種

第一章知識(shí)論底出發(fā)方式
I．從甚么地方論起
A．材料問題
B．能
C．所
D．內(nèi)容的所
Ⅱ．直接或間接地由官覺出發(fā)
A．直接間接問題
B．所謂覺底問題
C．暫從不同的覺說起
D．在不同的覺中去找官覺
Ⅲ．從甚么原則出發(fā)
A．思想上的攻守問題
B．無可懷疑原則底引用
C．以前類似的出發(fā)方式
D．現(xiàn)代類似的出發(fā)方式
Ⅳ．此出發(fā)方式缺點(diǎn)之一，不能得非唯主的共同
A．唯主學(xué)說底共同
B．唯主學(xué)說底真假
C．唯主與非唯主的共同底分別
D．何以要非唯主的共同呢？
V．此出發(fā)方式缺點(diǎn)之二，對(duì)外物底看法
A．所謂外物
B．對(duì)于外物之有的安排
C．推論底困難
D．建立外物底困難

第二章本書出發(fā)方式底理由
I．對(duì)上章出發(fā)方式底批評(píng)
A．接受命題底態(tài)度
B．無可懷疑
C．無可懷疑原則與自我中心觀
……
第三章所與或知識(shí)底材料
第四章收容與應(yīng)付底工具
第五章認(rèn)識(shí)
第六章思想
第七章摹狀與規(guī)律
第八章接受總則

下冊(cè)：
第九章自然
第十章時(shí)空
第十一章性質(zhì)，關(guān)系，東西，事體，變，動(dòng)
第十二章因果
第十三章度量
第十四章事實(shí)
第十五章語言
第十六章命題，證實(shí)和證明
第十七章真假

金岳霖先生學(xué)術(shù)年表
中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化與金岳霖的《知識(shí)論》