小眾心理學(xué)：我們的內(nèi)心沖突

　　我們每個(gè)人都是“精神病”人。由于內(nèi)心執(zhí)著在一些虛妄的事情上，導(dǎo)致自己的自我和超我一直在沖突，這些沖突別人不能理解，但自己心知肚明，卻也無(wú)能為力。本書匯聚了霍妮的人格理論，它可以幫助我們反省自己，進(jìn)行自我分析，放下虛假的面具，敞開真實(shí)的心靈，直面內(nèi)心的沖突，消除恐懼與不安全感，進(jìn)而采取有效的行動(dòng)，重塑健康的人格。

　　卡倫·霍妮（Karen Danielsen Horney， 1885—1952年），醫(yī)學(xué)博士，德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家。霍妮是新弗洛伊德主義的主要代表人物，也是社會(huì)心理學(xué)的較早倡導(dǎo)者之一，被譽(yù)為20世紀(jì)較重要的精神分析思想家之一，首位偉大的精神分析女權(quán)主義者。1885年，卡倫·霍妮出生于德國(guó)布蘭肯內(nèi)茲一個(gè)富裕的家庭。她自幼受到父母的冷遇，父母認(rèn)為她天生愚笨，相貌難看，而對(duì)她的哥哥卻十分喜愛，這讓她的童年生活并不快樂(lè)?；裟?歲的時(shí)候愛上自己的哥哥，她由此遭受了沉重的挫敗和打擊，并患了一場(chǎng)大病。生病期間她對(duì)醫(yī)學(xué)萌生了興趣，并希望能成為一名醫(yī)生。霍妮的夢(mèng)想獲得了母親的支持，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)。1904年，父母離婚，霍妮迫不得已跟隨父親生活。1906年，霍妮考入大學(xué)，專攻醫(yī)學(xué)。在大學(xué)期間，她愛上一名已婚男士。1909年，兩人結(jié)婚，并連續(xù)生了三個(gè)女兒，但是這段婚姻并不幸福。沒(méi)過(guò)多久，霍妮的父親和母親相繼去世。1913年，霍妮取得博士學(xué)位，此后她的生活不斷地遭受坎坷和打擊，先是丈夫患腦膜炎，生意倒閉，接著她深愛的哥哥患肺炎去世?；裟菀虼嘶忌蠂?yán)重的抑郁癥，絕望之中曾試圖跳海自盡。1926年，霍妮跟丈夫離婚，六年之后，她帶著三個(gè)孩子離開德國(guó)，去美國(guó)發(fā)展，創(chuàng)建了美國(guó)精神分析研究所，并親任所長(zhǎng)，直到1952年逝世?？▊悺せ裟莸慕?jīng)歷對(duì)她建立精神分析體系產(chǎn)生了極大的影響。1937年，她撰寫了《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，標(biāo)志著嶄新的精神分析體系誕生；1942年出版的《自我分析》，以及1945年出版的《我們的內(nèi)心沖突》，則是霍妮對(duì)精神分析思想的進(jìn)一步完善?！段覀兊膬?nèi)心沖突》是一部偉大的著作，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代人格心理學(xué)及完善精神分析的理論與實(shí)踐，都具有非凡的意義。精神分析由弗洛伊德創(chuàng)建，他的精神分析法在西方世界具有獨(dú)特和重要的地位。而從這一思想深入發(fā)展之時(shí)，便產(chǎn)生了諸多持不同見解的杰出代表性人物，他們對(duì)弗洛伊德的正統(tǒng)精神分析學(xué)或保留，或質(zhì)疑，或偏離，或背叛，這樣從不同的全新角度不僅開拓了精神分析的全新的領(lǐng)域，還從各個(gè)角度揭示了弗洛伊德思想固有的矛盾和缺陷。其中，卡倫·霍妮的貢獻(xiàn)更為突出，她作為新弗洛伊德學(xué)派的代言人，從社會(huì)文化的角度對(duì)弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)做了重大的修正和批判，主要表現(xiàn)在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。在霍妮之前，人的內(nèi)心沖突以及由此而產(chǎn)生的一系列神經(jīng)癥狀一直沒(méi)有得到足夠的重視，而這是心理學(xué)的主要課題，更少有人以科學(xué)的態(tài)度對(duì)之進(jìn)行縝密細(xì)致的研究和分析。關(guān)于這點(diǎn)，弗洛伊德認(rèn)為人的內(nèi)心沖突是壓抑與被壓抑這兩種力量的抗?fàn)?，人的本能是追求滿足。他認(rèn)為沖突的根源是生物和生理的因素。而霍妮對(duì)此卻提出了幾乎截然相反的觀點(diǎn)，她認(rèn)為沖突發(fā)自于困擾人心的相互矛盾的神經(jīng)癥傾向，這些傾向的產(chǎn)生不可以單單歸結(jié)為個(gè)人的偶然體驗(yàn)，其根源應(yīng)該是我們生活于其中的特定文化環(huán)境，后者決定著前者的特殊形式。這些內(nèi)心沖突的根源在于一個(gè)人與自己、與他人的關(guān)系發(fā)生了紊亂和失調(diào)，也就是說(shuō)，沖突的根源在于人所處的社會(huì)文化狀態(tài)，與他的社會(huì)性而非生物性或動(dòng)物性相關(guān)?；裟菡J(rèn)為，人的所有矛盾和沖突都不應(yīng)該孤立他所屬的社會(huì)文化環(huán)境。在她看來(lái)，弗洛伊德的本能說(shuō)過(guò)于片面和視野狹隘。《我們的內(nèi)心沖突》是霍妮關(guān)于內(nèi)心沖突的集大成之作，本書給我們提出了很多建設(shè)性的指導(dǎo)，而不是像弗洛伊德的那種悲觀主義的決定論。這本論著表現(xiàn)出了更客觀的唯物主義的傾向，而且相較于作者早期的論著，如《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》，條理更加清晰，理論更加系統(tǒng)，除了具有極強(qiáng)的說(shuō)服力之外，更具有實(shí)踐操作意義。本書中作者所呈現(xiàn)出來(lái)的信念是：“人只要活著，就可以改變自己并不斷提高自己”，“人有能力和潛在可能性使自己變得更優(yōu)秀……”這些正是作者跨越弗洛伊德的地方，弗洛伊德不相信人的善良及其成長(zhǎng)的潛力，對(duì)神經(jīng)癥沖突和治療持悲觀的態(tài)度。然而，霍妮的這點(diǎn)，又暴露出她理論上的薄弱和所提出的解決辦法的局限性?；裟菀庾R(shí)到，所有這些沖突的根源來(lái)源于社會(huì)文化狀況，非個(gè)人所能控制；而她卻在理論分析之后輕描淡寫地提出，個(gè)人要解決沖突，只需通過(guò)自我分析或精神醫(yī)生的幫助便可達(dá)到精神的健康和人格的完整，對(duì)社會(huì)改造卻無(wú)提及。然而，既然社會(huì)文化條件是沖突的根源，只對(duì)個(gè)人進(jìn)行自我改善，又能如何徹底消除內(nèi)心的沖突呢？在本書中，作者大膽地提出了正統(tǒng)精神分析的保守和局限之處，可后來(lái)還是接受了心理治療的傳統(tǒng)應(yīng)用，這是一大缺憾。盡管如此，但它仍不失為20世紀(jì)精神分析運(yùn)動(dòng)中偉大的代表作之一。這本書不僅對(duì)專業(yè)的心理學(xué)工作者有極大的參考和研究?jī)r(jià)值，對(duì)于一般的非專業(yè)的讀者，尤其是青年讀者也具有巨大指導(dǎo)意義，使每一位讀者可以更深刻地認(rèn)識(shí)自己。作者觀點(diǎn)明確，說(shuō)理清晰詳實(shí)，毫不含糊或故弄玄虛，自然通暢。譯者嚴(yán)格遵循精神病理學(xué)和心理學(xué)方面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，保留霍妮個(gè)人的思想特色和女性心理特征，竭力還原出原文字句的流暢和行文的通俗。相信每一位讀者讀完此書，都能對(duì)人的內(nèi)心活動(dòng)和矛盾有更準(zhǔn)確、更全面的視角，讓自己在面對(duì)復(fù)雜的心靈探索中找到參照。