心理學史（原書第2版）

目　　錄 Contents \n
前言 \n
致謝 \n
第1章　理解心理學的歷史 / 1 \n
1.1　緒言 / 2 \n
1.1.1　我們研究什么 / 2 \n
1.1.2　重復的主題 / 3 \n
1.2　四類心理學知識 / 3 \n
1.2.1　科學知識 / 4 \n
1.2.2　大眾信念 / 6 \n
1.2.3　意識形態(tài)和價值觀 / 6 \n
1.2.4　法律知識 / 7 \n
1.2.5　四類知識的互動 / 8 \n
1.3　社會與心理學史 / 9 \n
1.3.1　資源 / 9 \n
1.3.2　社會氣氛 / 10 \n
1.3.3　學術傳統(tǒng) / 10 \n
1.4　心理學史學 / 12 \n
1.4.1　同行評議 / 12 \n
1.4.2　爭議的必然影響 / 13 \n
1.4.3　社會地位、社會名望和權力 / 14 \n
1.4.4　克服選擇性注意：性別和種族 / 15 \n
1.5　理解心理學的歷史 / 17 \n
1.5.1　誤導性標簽 / 17 \n
1.5.2　碎片化和標準化 / 17 \n
第2章　早期的心理學知識 / 20 \n
2.1　人類文明早期的心理學知識 / 22 \n
2.1.1　美索不達米亞 / 22 \n
2.1.2　古埃及 / 23 \n
2.2　希臘文明中的心理學知識 / 23 \n
2.2.1　早期的靈魂概念 / 23 \n
2.2.2　認知 / 27 \n
2.2.3　情緒和需求 / 28 \n
2.2.4　人類心理的生物學基礎 / 29 \n
2.2.5　異常癥狀 / 30 \n
2.2.6　關于健康與道德行為的觀點 / 31 \n
2.2.7　評價希臘人的影響 / 32 \n
2.3　印度和中國的心理學知識：非西方心理學傳統(tǒng)的介紹 / 32 \n
2.3.1　印度教傳統(tǒng) / 32 \n
2.3.2　生命輪回 / 33 \n
2.3.3　思維和行為 / 33 \n
2.3.4　佛教傳統(tǒng) / 34 \n
2.3.5　自我 / 35 \n
2.3.6　中國的儒家思想和心理學觀點 / 36 \n
2.3.7　整體論與和諧 / 37 \n
2.4　第一個千年之交的心理學知識 / 38 \n
2.4.1　羅馬人：哲學與科學中的心理學知識 / 38 \n
2.4.2　早期基督教傳統(tǒng)：靈魂的不朽 / 39 \n
2.4.3　罪疚和罪惡的心理基礎 / 40 \n
2.5　中世紀盛期知識的進一步發(fā)展（11世紀～?14世紀） / 41 \n
2.5.1　基督教神學：恢復亞里士多德的聲譽 / 41 \n
2.5.2　早期阿拉伯和伊斯蘭文明中的心理學觀點 / 42 \n
2.6　評價 / 44 \n
2.6.1　不要高估差異 / 45 \n
2.6.2　精神傳統(tǒng)內(nèi)積累的知識是有價值的 / 45 \n
2.6.3　歐洲和亞洲的哲學家有“獨特思想”嗎 / 45 \n
第3章　千年中期轉型階段的心理學：15世紀至18世紀末 / 48 \n
3.1　15世紀晚期至18世紀末的轉型 / 50 \n
3.1.1　文藝復興 / 50 \n
3.1.2　宗教改革 / 51 \n
3.1.3　科學革命 / 51 \n
3.2　千年中期的心理學：人們知道些什么 / 52 \n
3.2.1　科學知識 / 52 \n
3.2.2　宗教基礎和民間的知識 / 55 \n
3.3　學者及其理論的影響 / 57 \n
3.3.1　認識論：理解心理經(jīng)驗 / 57 \n
3.3.2　勒內(nèi)·笛卡兒：理性思考者和笛卡兒傳統(tǒng) / 59 \n
3.3.3　貝內(nèi)迪克特·斯賓諾莎的一元論 / 61 \n
3.3.4　戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的單子論 / 62 \n
3.3.5　托馬斯·霍布斯的唯物主義和經(jīng)驗主義 / 62 \n
3.3.6　約翰·洛克的經(jīng)驗主義和自由主義 / 63 \n
3.3.7　喬治·貝克萊的唯心主義和經(jīng)驗主義 / 64 \n
3.3.8　發(fā)展中的英國經(jīng)驗主義：大衛(wèi)·休謨 / 65 \n
3.3.9　發(fā)展中的聯(lián)想主義：大衛(wèi)·哈特萊 / 67 \n
3.3.10　連接理性主義和經(jīng)驗主義：伊曼努爾·康德 / 68 \n
3.4　法國的唯物主義與啟蒙運動 / 69 \n
3.4.1　保羅-亨利·西里的唯物主義 / 69 \n
3.4.2　孔狄亞克的感覺主義 / 70 \n
3.4.3　拉·美特利的機械主義 / 71 \n
3.4.4　伏爾泰和盧梭的道德與社會發(fā)展 / 72 \n
3.5　評價 / 72 \n
3.5.1　社會氛圍的變化 / 72 \n
3.5.2　個體成為關注的焦點 / 73 \n
3.5.3　知識依然主要靠猜測 / 73 \n
3.5.4　宗教觀點依然占主導 / 73 \n
3.5.5　知識維護的社會秩序 / 73 \n
第4章　實驗室里的心理學 / 76 \n
4.1　19世紀的變遷 / 78 \n
4.1.1　資源和基礎設施 / 78 \n
4.1.2　19世紀的社會環(huán)境 / 78 \n
4.1.3　19世紀的學術傳統(tǒng) / 78 \n
4.1.4　人們對心理了解多少：概覽 / 79 \n
4.2　生理學和哲學：兩個學術流派 / 82 \n
4.2.1　精神哲學的影響 / 82 \n
4.2.2　生理學的影響 / 83 \n
4.3　早期心理學中的測量 / 85 \n
心理時間的測量 / 85 \n
4.4　第一個心理學實驗室 / 88 \n
4.4.1　德國有利的社會環(huán)境 / 88 \n
4.4.2　馮特在德國創(chuàng)建了一個實驗室 / 88 \n
4.4.3　美國的實驗室：對比一覽 / 90 \n
4.4.4　德國和美國以外的實驗室 / 91 \n
4.5　在實驗室里：尋求自己身份的心理學 / 93 \n
4.5.1　威廉·馮特的觀點 / 93 \n
4.5.2　馮特同時代人提出實證心理學 / 96 \n
4.5.3　構造主義在美國 / 98 \n
4.5.4　美國心理學會：開端 / 99 \n
4.6　評價 / 101 \n
4.6.1　一條不容易的道路 / 101 \n
4.6.2　來自實證研究的推動 / 101 \n
4.6.3　一個集體的創(chuàng)造 / 102 \n
4.6.4　心理學實驗室和組織 / 102 \n
第5章　20世紀初的心理學與大眾社會 / 104 \n
5.1　社會和文化景觀 / 106 \n
5.1.1　現(xiàn)代大眾社會 / 106 \n
5.1.2　社會氛圍的變化 / 106 \n
5.2　自然科學和社會科學的進展及其對心理學的影響 / 108 \n
5.2.1　科學探索 / 108 \n
5.2.2　功利主義和實用主義 / 109 \n
5.2.3　更多的心理學家成為實踐者 / 109 \n
5.3　作為一門科學學科的心理學 / 110 \n
5.3.1　人們所知道的：科學知識 / 110 \n
5.3.2　大眾信念 / 110 \n
5.3.3　價值觀 / 110 \n
5.3.4　法律知識 / 111 \n
5.4　機能主義心理學：聯(lián)結個體與社會環(huán)境