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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書利用近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)史和思想史文獻(xiàn)，以及當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)和思想的文獻(xiàn)，來呈現(xiàn)出責(zé)任思想的現(xiàn)代色彩，表明與古代中國(guó)和西方責(zé)任思想所不同的現(xiàn)代中國(guó)的責(zé)任思想特色，并回答如何用現(xiàn)代中國(guó)的責(zé)任思想眼光來觀察當(dāng)代中國(guó)的責(zé)任現(xiàn)象，當(dāng)代中國(guó)人和中國(guó)社會(huì)應(yīng)對(duì)責(zé)任危機(jī)的可能出路在哪里等問題。

作者簡(jiǎn)介

　　顧紅亮，1971年生，浙江蕭山人，哲學(xué)博士。華東師范大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾在以色列巴伊蘭大學(xué)（2003—2004）、美國(guó)伊利諾伊大學(xué)（2007—2008）和哈佛大學(xué) （2010—2011）等訪問研究。主要著作有《實(shí)用主義的誤讀》、《現(xiàn)代中國(guó)平民化人格話語(yǔ)》、《想象個(gè)人：中國(guó)個(gè)人觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》（合著）、《儒家生活世界》、《實(shí)用主義的儒化》、《論責(zé)任》等。

圖書目錄

章導(dǎo)論// 001
一、　研究主旨：責(zé)任自覺// 002
二、　研究方法：互參法// 007第二章現(xiàn)代中國(guó)思想前提與責(zé)任// 011
一、　現(xiàn)代中國(guó)思想研究進(jìn)路// 013
二、　心理前提、理論前提與人格前提// 017
三、　儒、道思想與責(zé)任// 027
四、　啟蒙、救亡與責(zé)任// 037第三章責(zé)任類型// 047
一、　政治責(zé)任、法律責(zé)任與道德本務(wù)// 049
二、　人倫責(zé)任與職位責(zé)任// 054
三、　以對(duì)方為重與互以對(duì)方為重// 058
四、　宗教性責(zé)任與世俗性責(zé)任// 066第四章權(quán)利與責(zé)任// 077
一、　權(quán)利與義務(wù)的對(duì)應(yīng)// 079
二、　權(quán)利是責(zé)任的產(chǎn)物// 084
三、　缺乏權(quán)利之維的共擔(dān)責(zé)任// 090
四、　以責(zé)任觀念接引權(quán)利思想// 094第五章自由意志與責(zé)任// 101
一、　不以自由意志為前提的責(zé)任// 102
二、　責(zé)任、良心和自由意志// 105
三、　基于自由意志的責(zé)任// 112
四、　意向選擇、貫徹與責(zé)任// 115
五、　基于堅(jiān)強(qiáng)意志的責(zé)任行為// 118第六章體知與責(zé)任// 123
一、　“負(fù)何責(zé)”與體知方式// 125
二、　“如何負(fù)責(zé)”與責(zé)任之知// 128
三、　“負(fù)責(zé)為何”與責(zé)任主體的體知// 131
四、　興趣與責(zé)任// 134
五、　能力與責(zé)任// 137第七章自由人格與責(zé)任人格// 141
一、　自由人格的可能性// 142
二、　責(zé)任主體性// 153
三、　本務(wù)與責(zé)任人格// 162主要參考文獻(xiàn)// 166
后記// 171