當(dāng)代西方政治哲學(xué)視閾下的民族建構(gòu)

　　“ 族建構(gòu)”與 族認(rèn)同、族際整合問題密切相關(guān)，是現(xiàn)治的重要概念，是國家建構(gòu)的中心議題之一，是 族國家一體化、現(xiàn) 化、 主化過程中需要妥善解決的重大課題，其目標(biāo)是維護(hù)國家 權(quán)的合法性，實(shí)現(xiàn) 族一體化。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，雖然 平與發(fā)展成了時(shí) 的主題，但蘇聯(lián)的解體、非洲、中 歐國家內(nèi)部的族 突不斷， 方發(fā)達(dá)國家原住 也提出了自決的訴求，各式各樣的 族問題卻一直困擾著各 族國家。中國作為一個多 族國家， 族建構(gòu)也是我國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、 族振興所要面臨的重要挑戰(zhàn)。所以，要把 族建構(gòu)問題作為當(dāng)治學(xué)、 族學(xué)研究的一個熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題來研究。

　　張寅云南昆明人，漢族，法學(xué)博 ，** 防部隊(duì)高等 科學(xué)?？蒲刑幹v師，主要從 當(dāng)方 治理論、 族 治學(xué)方面的研究。主持省部 課題一項(xiàng)，參與國家社科基金、省部 課題多項(xiàng)， 年來 有《多元文化背景下的 族國家建構(gòu)》，并發(fā)表學(xué)*論文十余篇，研究成果曾獲云南省 二十次哲學(xué)社會科學(xué)成果三等獎。