《周易》疑義辯正：基于《經(jīng)義述聞》

前　言
《周易上》五十四條
　　乾師頤坎既濟(jì)言勿用
　　夕惕若厲
　　巛
　　后得主
　　利西南得朋東北喪朋
　　女子貞不字
　　童蒙求我
　　苞蒙
　　光
　　即命
　　師出以律
　　師或輿尸
　　田有禽利執(zhí)言
　　復(fù)自道
　　輿說(shuō)輹
　　履虎尾
　　幽人
　　包荒
　　得尚于中行
　　勿恤其孚于食有福
　　大人否
　　遲有悔
　　朋盇簪
　　蠱
　　先甲三日后甲三日
　　至于八月有兇
　　剝床以辨
　　七日來(lái)復(fù)
　　無(wú)祇悔
　　大過(guò)
　　樽酒簋貳用缶
　　衹既平
　　壯于大輿之輹
　　喪羊于易
　　康侯
　　用錫馬蕃庶
　　王假有家
　　匪躬之故
　　十朋之龜
　　有孚惠心
　　亦未繘井
　　舊井無(wú)禽
　　井谷射鮒
　　並受其福
　　小人革面
　　覆公餗
　　匕鬯
　　鴻漸于盤
　　遲歸有時(shí)
　　豚魚(yú)吉
　　鳴鶴在陰
　　繻有衣袽
　　爻辰
　　虞氏釋貞以之正違失經(jīng)義
《周易下》五十二條
　　云行雨施
　　至哉坤元
　　其義不困窮矣
　　比吉也
　　以此毒天下而民從之
　　乾行也
　　謙尊而光
　　輝光日新
　　甲坼
　　利見(jiàn)大人亨聚以正也
　　困剛揜也
　　巽而耳目聰明
　　后有則也
　　小過(guò)小者過(guò)而亨也
　　果行育德
　　衍在中也
　　不速之客來(lái)敬之終吉
　　財(cái)成天地之道
　　不可榮以祿
　　類族辨物
　　同人之先以中直也
　　殷薦之上帝以配祖考
　　君子以向晦入宴息
　　終不可用也
　　積小以高大
　　終莫之聞也
　　正乎兇也
　　虞氏以旁通說(shuō)彖象顯與經(jīng)違
　　鼓之以雷霆潤(rùn)之以風(fēng)雨日月運(yùn)行一寒一暑
　　乾知大始
　　彌綸天地之道
　　旁行而不流
　　樞機(jī)
　　六爻之義易以貢
　　圣人以此洗心
　　莫大乎蓍龜
　　隤然
　　作結(jié)繩
　　不封不樹(shù)
　　力小
　　復(fù)小而辨于物
　　恒雜而不厭
　　噫亦
　　六爻發(fā)揮
　　嫌于無(wú)陽(yáng)
　　莫盛乎艮
　　為駮馬
　　為決躁
　　為寡發(fā)
　　兌為羔
　　故受之以大壯大壯則止
　　咸速也
附錄　王氏父子“易說(shuō)”舉要
主要參考文獻(xiàn)