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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是中山大學(xué)政治科學(xué)系《公民身份研究》系列輯刊的*新一輯，設(shè)“文化公民身份”“公民教育”和“農(nóng)民市民化”三個(gè)專題，共收錄了八篇論文。一直以來(lái)，學(xué)界往往以權(quán)利—義務(wù)范式討論公民身份問(wèn)題，但這一范式誕生于民族國(guó)家的語(yǔ)境中，盡管不失當(dāng)代意義，但全球化迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，給這一范式帶來(lái)許多挑戰(zhàn)，例如國(guó)際移民、難民、偷渡者、旅游者等人群在民族國(guó)家中遭遇的身份困境和權(quán)利困境，又如被植入現(xiàn)代化的國(guó)家國(guó)民身份認(rèn)同困境等，在權(quán)利—義務(wù)范式下都難以得到解決。本書(shū)所收論文的諸位作者試圖在這一范式之外，利用公民身份研究的文化范式，解決舊有研究范式的不適用問(wèn)題。文化范式誕生于21世紀(jì)初，歐美學(xué)者面對(duì)全球化語(yǔ)境下民族國(guó)家越來(lái)越多地受到外來(lái)文化影響，以及本國(guó)國(guó)民內(nèi)部出現(xiàn)了基于情感、興趣、認(rèn)同等要素形成了越來(lái)越多的群體，開(kāi)始試圖從文化認(rèn)同、文化政策、主體間性、文化心理等角度討論少數(shù)民族、移民、性別等問(wèn)題。雖然當(dāng)前還難以對(duì)文化公民身份的概念進(jìn)行一個(gè)清晰的厘定，但文化范式的討論大體上都是圍繞文化權(quán)利、文化責(zé)任、文化認(rèn)同和文化參與四個(gè)維度展開(kāi)，主要涵蓋制度、情感和行為三個(gè)方面。本書(shū)的各位作者正是基于這一范式展開(kāi)討論。