作為身體哲學(xué)的中國(guó)古代哲學(xué)

　　本書(shū)分為上下兩篇，上篇為中國(guó)古代身體哲學(xué)理論體系奠基性部分，下篇為在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步闡發(fā)和拓展。 筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文本的一種后現(xiàn)代主義的解讀，為我們彰顯出前理學(xué)和更為原典的中國(guó)哲學(xué)中“身體”的本體論的哲學(xué)意義。因此，身體乃為中國(guó)哲學(xué)之為中國(guó)哲學(xué)的真正隱秘。 本書(shū)從一種后現(xiàn)代型的后意識(shí)的哲學(xué)范式出發(fā)，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)之性質(zhì)內(nèi)容給予了一種全新的理論解讀，并從中開(kāi)顯出以身體為本，以兩性生命對(duì)話為取徑，以歷時(shí)性和族類(lèi)化的歷史生成為指歸的所謂“身體哲學(xué)”體系。 該體系的推出既可視為是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)本來(lái)面目更為忠實(shí)的現(xiàn)象學(xué)還原，又同時(shí)以一種別具一格和自成一體的理論建構(gòu)，使中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的研究最終告別了以西方意識(shí)哲學(xué)為其元話語(yǔ)的哲學(xué)上的宏大敘事。

　　張?jiān)倭纸淌?長(zhǎng)期從事中西哲學(xué)比較、中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代闡釋的研究，并為中國(guó)大陸“中國(guó)哲學(xué)身體維度”研究的開(kāi)創(chuàng)者。 現(xiàn)任西安交通大學(xué)二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，西安交通大學(xué)文化哲學(xué)研究所執(zhí)行所長(zhǎng)，西北大學(xué)特聘教授，西北大學(xué)東西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng)；美國(guó)羅耀拉大學(xué)兼職教授， 臺(tái)灣大學(xué)人文社科高等研究院客座研究員，臺(tái)灣元智大學(xué)“國(guó)科委”立項(xiàng)客座教授，北京大學(xué)高等人文研究院兼職研究員。 第24屆世界哲學(xué)大會(huì)身體哲學(xué)分會(huì)主席，全國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《世界哲學(xué)》雜志編委。代表著作：《中國(guó)古代身道研究》《中西哲學(xué)的歧異與會(huì)通》《治論：中國(guó)古代管理思想》《車(chē)過(guò)麻城 再晤李贄》等。