中國神話學(xué)研究前沿

圖騰研究
狼圖騰，還是熊圖騰——關(guān)于中華祖先圖騰的辨析與反思
中國龍的形成與水神崇拜
神話范疇研究
敘事的神圣發(fā)生：為神話正名
走出西方神話的陰影——論中國神話學(xué)界使用西方現(xiàn)代神話概念的成就與局限
神話史研究
中國神話史研究的若干問題
中國神話古史與“國家”傳統(tǒng)
尋找觀象臺：《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》成書地理位置考
顧頡剛與“古史辨”神話學(xué)——紀(jì)念《古史辨》出版80周年
民族神話研究
中華民族創(chuàng)世神話的典型型式及人文精神
我國少數(shù)民族神話中的同源共祖現(xiàn)象探微
葫蘆創(chuàng)世神話及其蘊(yùn)意解析
神的名義與族群意志——南方民族神話對早期社會內(nèi)部的規(guī)范
自然生人神話演化傳承研究
試析人類起源神話中的“生人”母題
神話比較研究
洪水神話：神話學(xué)皇冠上的明珠——全球洪水神話的發(fā)現(xiàn)及其研究價值
東北亞月亮陰影神話比較研究——以阿爾泰語系諸民族與阿伊努族事例為中心
20世紀(jì)后期中希神話比較研究之批評
中日七夕神話的文化比較
方法論研究
圖像的威力：由神話讀神畫，以神畫解神話
神話文本研究方法探索：多元的要素擴(kuò)展分析法——“精衛(wèi)填海”的擴(kuò)展研究
玉兔因何搗藥月宮中？——利用圖像材料對神話傳說所做的一種考察
神話資源轉(zhuǎn)化研究
藝術(shù)、遺留物和身份技巧
魔鬼終結(jié)者：對兩部電影的神話解讀
神話與科學(xué)之問：作為神的電影明星——一種新的神話視野
在中西文化比較視野下看神話資源轉(zhuǎn)化的中國實(shí)踐
神話如何重述
神話文本的閱讀與神話的當(dāng)代呈現(xiàn)
神話資源轉(zhuǎn)化中的學(xué)者立場及其社會實(shí)踐
當(dāng)代語境下神話資源的“公共空間化”
學(xué)術(shù)訪談
神話資源轉(zhuǎn)化必須警惕兩種傾向——馮天瑜先生訪談錄
如何閱讀世界神話？——日本民族學(xué)家大林太良與神話學(xué)者吉田敦彥對話錄
神話蘊(yùn)含著一個民族的夢——田兆元先生與王孝廉先生學(xué)術(shù)對話錄
中國神話學(xué)的文化意義——訪中國神話學(xué)會會長、“神話學(xué)文庫”主編葉舒憲
綜述研究
國外研究中國各族神話概述——《中國各民族神話研究外文論著目錄》序
近十年中國少數(shù)民族神話研究概況
“龍崇拜起源”研究述評
中華民族起源神話考古研究百年回顧
西方心理學(xué)派神話研究述論
30年來財神信仰及其研究狀況概述
20世紀(jì)前期海外學(xué)者中國神話傳說研究述評
外來說與本土說：理由與問題——盤古創(chuàng)世神話研究述評
學(xué)科動態(tài)
創(chuàng)世神話的價值重估與意義闡釋——“中國創(chuàng)世神話比較研究國際學(xué)術(shù)討論會”綜述
“神話學(xué)文庫”新書發(fā)布暨專家研討會綜述
“中國少數(shù)民族神話研討會”會議綜述
神話定義之爭再起波瀾——“中國神話研究的當(dāng)代走向”學(xué)術(shù)研討會綜述
對建立“差異的神話學(xué)”的一些意見
繼往圣絕學(xué)觀生民玄想
我想寫一部怎樣的神話學(xué)教科書
神話學(xué)概論讀本與神話學(xué)學(xué)科發(fā)展
附錄：近十年（2006-2014）中國神話學(xué)研究論著索引