中國(guó)神話學(xué)研究前沿

圖騰研究
狼圖騰，還是熊圖騰——關(guān)于中華祖先圖騰的辨析與反思
中國(guó)龍的形成與水神崇拜
神話范疇研究
敘事的神圣發(fā)生：為神話正名
走出西方神話的陰影——論中國(guó)神話學(xué)界使用西方現(xiàn)代神話概念的成就與局限
神話史研究
中國(guó)神話史研究的若干問(wèn)題
中國(guó)神話古史與“國(guó)家”傳統(tǒng)
尋找觀象臺(tái)：《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》成書(shū)地理位置考
顧頡剛與“古史辨”神話學(xué)——紀(jì)念《古史辨》出版80周年
民族神話研究
中華民族創(chuàng)世神話的典型型式及人文精神
我國(guó)少數(shù)民族神話中的同源共祖現(xiàn)象探微
葫蘆創(chuàng)世神話及其蘊(yùn)意解析
神的名義與族群意志——南方民族神話對(duì)早期社會(huì)內(nèi)部的規(guī)范
自然生人神話演化傳承研究
試析人類起源神話中的“生人”母題
神話比較研究
洪水神話：神話學(xué)皇冠上的明珠——全球洪水神話的發(fā)現(xiàn)及其研究?jī)r(jià)值
東北亞月亮陰影神話比較研究——以阿爾泰語(yǔ)系諸民族與阿伊努族事例為中心
20世紀(jì)后期中希神話比較研究之批評(píng)
中日七夕神話的文化比較
方法論研究
圖像的威力：由神話讀神畫(huà)，以神畫(huà)解神話
神話文本研究方法探索：多元的要素?cái)U(kuò)展分析法——“精衛(wèi)填?！钡臄U(kuò)展研究
玉兔因何搗藥月宮中？——利用圖像材料對(duì)神話傳說(shuō)所做的一種考察
神話資源轉(zhuǎn)化研究
藝術(shù)、遺留物和身份技巧
魔鬼終結(jié)者：對(duì)兩部電影的神話解讀
神話與科學(xué)之問(wèn)：作為神的電影明星——一種新的神話視野
在中西文化比較視野下看神話資源轉(zhuǎn)化的中國(guó)實(shí)踐
神話如何重述
神話文本的閱讀與神話的當(dāng)代呈現(xiàn)
神話資源轉(zhuǎn)化中的學(xué)者立場(chǎng)及其社會(huì)實(shí)踐
當(dāng)代語(yǔ)境下神話資源的“公共空間化”
學(xué)術(shù)訪談
神話資源轉(zhuǎn)化必須警惕兩種傾向——馮天瑜先生訪談錄
如何閱讀世界神話？——日本民族學(xué)家大林太良與神話學(xué)者吉田敦彥對(duì)話錄
神話蘊(yùn)含著一個(gè)民族的夢(mèng)——田兆元先生與王孝廉先生學(xué)術(shù)對(duì)話錄
中國(guó)神話學(xué)的文化意義——訪中國(guó)神話學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、“神話學(xué)文庫(kù)”主編葉舒憲
綜述研究
國(guó)外研究中國(guó)各族神話概述——《中國(guó)各民族神話研究外文論著目錄》序
近十年中國(guó)少數(shù)民族神話研究概況
“龍崇拜起源”研究述評(píng)
中華民族起源神話考古研究百年回顧
西方心理學(xué)派神話研究述論
30年來(lái)財(cái)神信仰及其研究狀況概述
20世紀(jì)前期海外學(xué)者中國(guó)神話傳說(shuō)研究述評(píng)
外來(lái)說(shuō)與本土說(shuō)：理由與問(wèn)題——盤(pán)古創(chuàng)世神話研究述評(píng)
學(xué)科動(dòng)態(tài)
創(chuàng)世神話的價(jià)值重估與意義闡釋——“中國(guó)創(chuàng)世神話比較研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”綜述
“神話學(xué)文庫(kù)”新書(shū)發(fā)布暨專家研討會(huì)綜述
“中國(guó)少數(shù)民族神話研討會(huì)”會(huì)議綜述
神話定義之爭(zhēng)再起波瀾——“中國(guó)神話研究的當(dāng)代走向”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
對(duì)建立“差異的神話學(xué)”的一些意見(jiàn)
繼往圣絕學(xué)觀生民玄想
我想寫(xiě)一部怎樣的神話學(xué)教科書(shū)
神話學(xué)概論讀本與神話學(xué)學(xué)科發(fā)展
附錄：近十年（2006-2014）中國(guó)神話學(xué)研究論著索引