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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，為明朝袁了凡于69歲時(shí)所作的家訓(xùn)，分 “立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”四章。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》，后為啟迪世人，遂改今名。作者以其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，融通儒道佛三家思想，以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。本書力求引導(dǎo)人們積極向善。

作者簡(jiǎn)介

　　袁了凡（1533~1606），出生在浙江嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號(hào)學(xué)海，后改了凡，后人常以其號(hào)了凡稱之；是明朝重要思想家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，袁了凡共計(jì)有著述22部，198卷。主要有《祈嗣真詮》《皇都水利》《評(píng)注八代文宗》《寶坻政書》《兩行齋集》《勸農(nóng)書》《史漢定本》《群書備考》《歷法新書》等?！?。廣行，中國(guó)佛學(xué)院講師，已出版著作有《走進(jìn)佛教》。

圖書目錄

自　序╱001
第一篇　立命之學(xué)╱001
　　　　吾于是而知，凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論
　　矣。
第二篇　改過(guò)之法╱117
　　　　大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體。其過(guò)于厚者常獲福，過(guò)于薄者常近禍。
　　一　有必要改過(guò)嗎╱119
　　二　改過(guò)需要哪些條件╱128
　　三　有哪些可行的改過(guò)方法╱148
　　四　改過(guò)后的效果，如何驗(yàn)證呢╱175
第三篇　積善之方╱187
　　　　易曰：積善之家，必有余慶。昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長(zhǎng)，逆
　　知其子孫必有興者。
　　一　積善能帶來(lái)些什么呢╱189
　　二　你真的能分辨哪些屬于善嗎╱225
　　三　應(yīng)如何去行善╱269
第四篇　謙德之效╱305
　　　　書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應(yīng)試，每見(jiàn)寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。
附　錄　印光大師《了凡四訓(xùn)》鑄板流通序╱322