閩臺民間的心靈家園與文化變遷

　　閭山教派是道派與法派的結合，在閩臺地區(qū)與民眾生活息息相關，所牽涉的領域包括宗教、文化、農業(yè)、醫(yī)療等方面，是民眾信仰不可或缺的一環(huán)。臺海兩岸研究者過去認為閭山教派的身世撲朔迷離，二者在學術理論與術數實踐分道揚鑣，各自表述，鮮少有人將其做一有系統之統合論述。又由于兩岸歷史文化歷經長遠隔閡而產生差異性，各自對閭山教派的視野僅是冰山一角與盲人摸象，未能全盤地深入與涉略，這也是目前研究者的困境之一。在廈門大學期間，筆者借助于游走兩岸之優(yōu)勢，易于搜尋兩岸有關學術理論與術數實踐等文獻，透過田野調研，收集兩岸民間之珍藏，再以自身過去在臺與閭山教派及正一道的接觸，身兼道士、法師與宗教博士之學術研究者，全神地投入撰寫，綜合而成一部較為完整的有關道教閭山教派的作品。尤其過去眾多研究文獻之偏頗或未完整脈絡的解說，導致眾多文獻的誤傳，都在《閩臺民間的心靈家園與文化變遷》中得到解讀?！堕}臺民間的心靈家園與文化變遷》的核心重點，總體概括有以下方向：（1）以閭山教派之整體為研究對象；（2）臺海兩岸教派文獻比對；（3）學術理論與宗教實踐兩全；（4）合并文獻與田野調查；（5）中文與日文等文獻交叉比對；（6）厘清過去不當傳說。《閩臺民間的心靈家園與文化變遷》綜合了人類學、歷史學、宗教學等觀點，采取了古今文獻梳理，配合兩岸實地田野調查，融合而成，適合而后宗教學領域的研究參考。

暫缺《閩臺民間的心靈家園與文化變遷》作者簡介