證學(xué)編

　　陽明學(xué)并不止步于王陽明，晚明儒者們?cè)鴱耐蹶柮髁粝碌哪切┙?jīng)典命題出發(fā)， 演繹出多角度、多聲部的紛繁的思想篇章。楊起元（1547-1599）即是其中的佼佼者，作為泰州學(xué)派羅汝芳的弟子，他一方面繼承乃師學(xué)脈，一方面就本體與工夫的關(guān)系、儒釋道三教的關(guān)系等問題提出了新的創(chuàng)見?！蹲C學(xué)編》為楊氏主要論學(xué)文章的結(jié)集，本書以南京圖書館藏萬歷四十五年佘永寧刻本《證學(xué)編》為底本，校以日本內(nèi)閣文庫藏萬歷二十年刻本《歸善楊先生證學(xué)編》及其他相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)?？?。

　　楊起元（1547-1599），字貞復(fù)，號(hào)復(fù)所，學(xué)者尊為“復(fù)所先生”，廣東歸善人。明萬歷五年進(jìn)士，歷官于詞林、國子監(jiān)等，官至南京吏部右侍郎。楊氏為泰州學(xué)派羅汝芳弟子，是萬歷時(shí)期陽明后學(xué)中的一位重要人物。