中國(guó)佛教哲學(xué)在日本的傳播和影響：以禪宗為中心

 引言 佛教中國(guó)化和中國(guó)佛教哲學(xué)
一、佛教中國(guó)化的歷程及體現(xiàn)
二、中國(guó)佛教的代表性宗派
三、中國(guó)佛教哲學(xué)及其特質(zhì)
章 中國(guó)佛教傳日概說(shuō)
節(jié) 中國(guó)佛教在日本的早期傳播
一、佛教傳入日本
二、圣德太子與佛教
三、奈良時(shí)代中國(guó)佛教經(jīng)籍的輸入
四、中國(guó)佛教宗派的傳日與“奈良六宗”
第二節(jié) 中國(guó)佛教在日本傳播的高潮
一、澄與天臺(tái)宗的傳日
二、空海與中國(guó)密宗的傳日
三、中國(guó)凈土宗的傳日
四、禪宗的隆盛
五、日蓮宗的興起
第三節(jié) 佛教在日本的發(fā)展
第四節(jié) 近代中日佛教交流
第二章 臨濟(jì)宗在日本的傳播及演變
節(jié) 禪宗在日本的興起
一、榮西興禪和臨濟(jì)禪的弘揚(yáng)
二、圓爾辨圓和，臨濟(jì)宗的進(jìn)一步傳播
第二節(jié) 蘭溪道?。核卧呱扇諅鞫U之始
一、蘭溪道隆的在日傳禪活動(dòng)
二、道隆的禪學(xué)思想
第三節(jié) 無(wú)學(xué)祖元及其禪學(xué)思想
第四節(jié) 兀庵普寧、大休正念和一山一寧
第五節(jié) 臨濟(jì)宗在日本的獨(dú)立發(fā)展
一、“應(yīng)燈關(guān)派”
二、“五山派”和“林下派”
第三章 曹洞宗在日本的傳播及演變
節(jié) 道元和曹洞宗傳日
一、道元入宋求法和日本曹洞宗的創(chuàng)立
二、道元的禪法思想
第二節(jié) 義介、紹瑾和曹洞宗的發(fā)展
第四章 黃檗宗的創(chuàng)立和發(fā)展
節(jié) 隱元東渡傳法與黃檗宗的創(chuàng)立
第二節(jié) 隱元的禪學(xué)思想
一、融凈于禪
二、儒家倫理與禪宗教義的關(guān)系
第三節(jié) 隱元之后黃檗宗的發(fā)展
第五章 禪學(xué)在日本近代的發(fā)展
——以鈴木大拙新禪學(xué)為中心
節(jié) 鈴木大拙的生平和學(xué)術(shù)
第二節(jié) 禪宗的中國(guó)特性及在佛教中的地位
一、禪宗是中國(guó)文化的特有產(chǎn)物
二、禪宗在佛教中的地位
第三節(jié) 禪學(xué)的本質(zhì)——生命體悟之學(xué)
第四節(jié) 禪學(xué)的目標(biāo)一晤
一、什么是悟
二、見(jiàn)性與無(wú)念
三、般若直觀
四、無(wú)意識(shí)
第五節(jié) 禪學(xué)與西方思想
第六章 禪學(xué)對(duì)日本文化的影響
節(jié) 中國(guó)佛教是日本輸入外來(lái)文化的重要載體
第二節(jié) 禪學(xué)對(duì)日本哲學(xué)的影響
一、禪學(xué)與武士的意志哲學(xué)
二、禪學(xué)與日本新儒學(xué)
第三節(jié) 禪學(xué)對(duì)日本文學(xué)的影響
一、禪學(xué)與五山文學(xué)
二、禪學(xué)與俳句
三、禪學(xué)與日本近現(xiàn)代文學(xué)
第四節(jié) 禪學(xué)對(duì)日本藝術(shù)的影響
一、禪學(xué)與日本書(shū)法
二、禪學(xué)與日本繪畫(huà)
三、禪學(xué)與日本建筑
四、日本藝術(shù)的禪學(xué)精神
第五節(jié) 禪學(xué)對(duì)日本茶道的影響
主要參考文獻(xiàn)