道德與存在：心學傳統(tǒng)的存在論闡釋

導論1
第一章　牟宗三思想中闡釋的天道性命相貫通的義理內(nèi)涵42
　　第一節(jié)　天道性命通而為一 42
　　第二節(jié)　天道之為體 47
　　第三節(jié)　天道性命通而為一的樞紐：性體 59
　　第四節(jié)　本心之為體 70
　　第五節(jié)　天道性命相貫通之理論意義 76
第二章　牟宗三與康德83
　　第一節(jié)　牟宗三的“真我”概念 86
　　第二節(jié)　智的直覺（智性直觀） 96
　　第三節(jié)　牟宗三之“物自身” 109
　　第四節(jié)　道德的形上學與兩層存有論 120
　　第五節(jié)　本章的結(jié)論 124
第三章　海德格爾的康德闡釋與基礎存在論138
　　第一節(jié)　牟宗三與海德格爾 138
　　第二節(jié)　海德格爾的《康德與形上學問題》與基礎存在論 147
　　第三節(jié)　海德格爾的康德闡釋 153
　　第四節(jié)　Dasein的基本建構(gòu)：“在-世界-之中-存在” 165
第四章　天道性命相貫通的基礎存在論闡釋172
　　第一節(jié)　“真我”與Dasein 173
　　第二節(jié)　智的直覺與物自身 184
　　第三節(jié)　兩層存有論、良知坎陷 202
　　第四節(jié)　超越內(nèi)在與工夫論 218
　　第五節(jié)　兩種主體性——由牟先生對于海德格爾的批評看兩者之間的差異 226
第五章　心學傳統(tǒng)的存在論闡釋232
　　第一節(jié)　明代早期的儒學轉(zhuǎn)向——陳白沙與王陽明 233
　　第二節(jié)　復其性之本體——王陽明致良知的時間性維度 246
　　第三節(jié)　“虛體不變而妙應隨緣”——由王龍溪論良知看良知的道德意義 260
　　第四節(jié)　生命的意義與自由——時間性視域下的王陽明論圣人 272
　　第五節(jié)　“親親相隱”“竊負而逃”與倫理關系中的相互成就
　　　　　　——兼論哲學的研究中國哲學的必要性 282
結(jié)語293
參考書目296
索引303
后記309