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重慶文化研究 丁酉冬

重慶文化研究 丁酉冬

定 價(jià):¥35.00

作 者: 重慶市文化藝術(shù)研究院
出版社: 西南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 地域文化 文化

ISBN: 9787562191575 出版時(shí)間: 2017-12-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  文化發(fā)展的動(dòng)力有兩個(gè)來源,一個(gè)是人類的本質(zhì)需求,一個(gè)是人類的主觀推動(dòng)。文化產(chǎn)生于人類,是人類一切活動(dòng)的總和。人類需要文化,除物質(zhì)文化外,還有精神文化。精神文化是人類自身發(fā)展中的必需產(chǎn)物。人們在生產(chǎn)、生活過程中,自然而然產(chǎn)生了喜、怒、哀、樂,而喜、怒、哀、樂的表達(dá)方式就是文化,就是精神文化。從中生產(chǎn)出的宗教、傳說、詩歌、小說、散文、戲曲、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑……一切以情感的形式表現(xiàn)出來的文化形態(tài),都是勞動(dòng)人民的精神需求和精神產(chǎn)品。需求產(chǎn)生文化,需求豐富文化,需求發(fā)展文化。沒有需求便沒有文化。人類社會(huì)發(fā)展的程度越高,精神文化表現(xiàn)的形式和內(nèi)容越復(fù)雜、越豐富,或者說層級(jí)越高。人類社會(huì)的歷史進(jìn)步與文化進(jìn)步成正比。人是高級(jí)動(dòng)物,人類社會(huì)是宇宙中*有智慧和能力的社會(huì),人類社會(huì)在改造自然、適應(yīng)生存的過程中,也在改造自己的精神環(huán)境,給自己提供著豐富的精神生活。主動(dòng)式推動(dòng)文化發(fā)展,更加有利于滿足人們的精神需要,是人類自身推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。宗教、傳說、詩歌、小說、散文、戲曲、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的生產(chǎn)、發(fā)展、提升,除了需求側(cè)的推動(dòng),還有人類認(rèn)識(shí)提高后的推動(dòng)作用,即發(fā)揮政府管理、組織,協(xié)調(diào)的功能,或者說不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。如中國詩歌,從四言、五言到格律體,從格律體到宋詞(長短句),再到現(xiàn)代詩:如小說從短篇到長篇,從單一人物到群眾人物,從單一內(nèi)容表達(dá)到綜合性思想表達(dá);如繪畫從新石器時(shí)代陶器單純線條裝飾、簡單符號(hào)表達(dá)到山水人文創(chuàng)作,從單一材質(zhì)表現(xiàn)到紙、絹、帛等綜合材料表達(dá),從本體客觀色彩到主觀色彩的駕馭表現(xiàn),從基本形態(tài)寫實(shí)到寫意或抽象意向形成:如民間文藝從大眾流傳到經(jīng)典創(chuàng)作,從社會(huì)大眾演藝到國際交流推廣。如此等等,不可盡數(shù)。但無論哪一種文化藝術(shù)的發(fā)展史,無論哪一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)特點(diǎn)形成,無論哪一個(gè)地域文化的產(chǎn)生、發(fā)展與強(qiáng)大,都離不開人類主動(dòng)推進(jìn)的作用,或者說是政府管理、組織、協(xié)調(diào)和文化精英改革創(chuàng)新、努力作為的成果。沒有秦始皇帝的行政手段便沒有中國文字的統(tǒng)一,沒有唐王朝的積極推動(dòng)便沒有唐詩的繁榮興盛,沒有中國歷朝歷代政府的努力便沒有中華五千年文化血脈的延續(xù)??傊幕睒s的背后總有有力的政府作推手。政府作為文化推手的作用是十分重要的,推手的作用越大,文化發(fā)展的效果越好,推手的作用越小,文化發(fā)展便會(huì)緩慢。如果政府放手文化自生自滅,那么文化必將無序而混亂,甚至?xí)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生消極作用。文化發(fā)展總是隨人們的需求而產(chǎn)生。作為管理者的政府必須隨文化的生發(fā)而及時(shí)發(fā)揮宏觀主動(dòng)作用,如制定新的政策,改變管理方式等。電影是古代所沒有的,互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后必須有強(qiáng)力的管理措施,快節(jié)奏的國際文化交流不同于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的精英游說??傊?,文化的生發(fā)與管理必須同步,否則,滯后的管理會(huì)消減文化生發(fā)的動(dòng)力。滿足文化生產(chǎn)現(xiàn)象的需要,則需要政府的積極作為,敏銳觀察,準(zhǔn)確判斷,隨時(shí)調(diào)動(dòng)管理制度,即積極的主動(dòng)性改革文化管理。近年來,從中央到地方,全方位大力推進(jìn)文化體制、機(jī)制、政府改革,努力釋放文化活力。國家的文化得到快速發(fā)展,重慶的文化也得到快速提升,公共文化、舞臺(tái)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、文化交流、人才隊(duì)伍等等都取得令人滿意的成績?!吨貞c文化研究:丁酉冬》就是著眼近年來如何推動(dòng)文化發(fā)展,對文化改革的情況進(jìn)行了一些梳理,對相關(guān)問題進(jìn)行了一些探討,其目的就是更好地生發(fā)文化源動(dòng)力。讓文化在生發(fā)動(dòng)力和推動(dòng)動(dòng)力兩輪同步驅(qū)動(dòng)之下跑得更快,在快速發(fā)展的歷史進(jìn)步之中同步實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。當(dāng)然,這只是一些初步的甚至是淺層次的梳理和探討,還需要廣大學(xué)者的繼續(xù)參與。更何況文化改革是一個(gè)永恒的課題,需要長期的努力。希望能收到更多更好的研究成果,以饗廣大讀者。

作者簡介

  重慶市文化藝術(shù)研究院

圖書目錄

政策研究
國家文化體制改革背景下的重慶文藝創(chuàng)作——專訪重慶作協(xié)原書記王明凱
重慶市文化體制改革成果述評侯路
發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代力量趙云雪
我國數(shù)字音樂市場的正版化改革路徑探析陶宇
結(jié)合我市公服改革借鑒香港公服經(jīng)驗(yàn)——香港地區(qū)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)志愿者管理情況訪問交流報(bào)告吳小蕊

學(xué)術(shù)爭鳴
書法“突破”現(xiàn)象談

文化前沿
中國戲曲現(xiàn)代戲重點(diǎn)院團(tuán)劇目建設(shè)研討會(huì)綜述呂霖楓
2017年中國現(xiàn)代戲曲發(fā)展語境下的中國戲劇“萬州現(xiàn)象”蔣長朋周津菁
“千人計(jì)劃”評論班熱評川劇《鳴鳳》樊明君

基礎(chǔ)科研
《鮮于母楊太夫人之墓志》考釋丁穎
渝東南的口頭傳統(tǒng)魏錦
淺議城市遺址類博物館的創(chuàng)新與探索費(fèi)蕓
南宋寶項(xiàng)山佛教“趙智鳳派”造像體系中的華嚴(yán)題材米德昉李紅霞
談民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)張洪彬
西南山地歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用初論周高亮陸韻羽
新媒體時(shí)代的文學(xué)生活張望

巴渝文化
迷宮河的巴人“金也子”——三峽地區(qū)巴人遺址探源田成才
李白詩題石柱考辨陳魚樂
石柱土家噦兒調(diào)的文學(xué)性表現(xiàn)王海濤魏錦

人物風(fēng)采
著名國畫家李際科郭久麟
玉蘭花開聯(lián)群香——從《金鎖記》談程聯(lián)群的藝術(shù)人生鄒俊星

文化記憶
茅盾的南溫泉寫作胡平原
重慶科技文化濃墨重彩的一筆——重慶走出去的“兩彈一星”元?jiǎng)捉⒌?br />
藝文空間
“重慶印象”重慶市攝影作品選登
川劇《鐵龍山》四題曾祥明
靈魂的覺醒——觀川劇《鳴鳳》有感吳海肖
襄渝鐵路記事——冰涼的峽谷向以樺

文化資訊

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