現(xiàn)代道德話語(yǔ)的形成：從馬基雅維里到康德

前言

第一章 馬基雅維里的道德革命

一 命運(yùn)，還是“能力”？

二 君主與共和：《君主論》

三 君主與共和：《李維史論》

四 愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)實(shí)主義諸問(wèn)

五 小結(jié)

第二章 培根的技術(shù)世界

一 科技烏托邦的政情

二 代達(dá)羅斯問(wèn)題

三 營(yíng)銷大師

四 小結(jié)

第三章 霍布斯的政治科學(xué)

一 兩可的主權(quán)論

二 被誤解的“權(quán)力”

三 被扭曲的正義

四 霍布斯的“法網(wǎng)”

五 結(jié)語(yǔ)

第四章 盧梭的遁世與經(jīng)世

一 德性之“劫”

二 “理想世界”與人的世界

三 立法與行教

四 世界的邊緣

五 結(jié)語(yǔ)

第五章 康德與現(xiàn)代“自我”

一 形而上學(xué)與道德哲學(xué)

二 國(guó)家問(wèn)題

三 革命問(wèn)題

四 歷史與信念問(wèn)題

五 結(jié)語(yǔ)

附論 歷史寫作與問(wèn)題意識(shí)——對(duì)修昔底德《考古學(xué)》的考察

一 歷史的脈搏

二 金權(quán)視野下的政治世界

三 “修昔底德陷阱”

四 關(guān)于出路的思考

參考文獻(xiàn)