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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在全球化時(shí)代，重新激發(fā)日本活力的鑰匙就在于“文化”?！度毡救绾挝幕?guó)》旨在講授如何將日本所獨(dú)具的文化傳統(tǒng)與活力很好的相融合。作者把文化抬高到“文化立國(guó)”的高度是因?yàn)榻陙?lái)在國(guó)家或社會(huì)層面上，文化的存在價(jià)值越來(lái)越高，而且不僅是日本，世界各地都出現(xiàn)了這種傾向。全球化正在提升各國(guó)文化的存在感，近年來(lái)，在先于日本完成工業(yè)化的歐洲，在那些一度衰退的工業(yè)城市中，又以“文化城市”的姿容東山再起者，不乏其例。魅力四濺的文化受人青睞，也給城市帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。一度黯然失色、失業(yè)者充斥街頭的工業(yè)城市，借助文化政策的東風(fēng)而再創(chuàng)輝煌，足以證明“文化興國(guó)”絕不是一句用來(lái)空喊的口號(hào)。越來(lái)越多的地方政府設(shè)法給本地的傳統(tǒng)文化和特色產(chǎn)品注入新的活力。民間廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗藝術(shù)、歷史建筑和景觀等，各地保留的這些傳統(tǒng)文化都有可能成為發(fā)展旅游事業(yè)的*有力的潛在資源。期待地方政府建立起一套新的機(jī)制，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互相交融。日本的做法對(duì)于我們中國(guó)復(fù)興傳統(tǒng)文化提供了很好的借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　青柳正規(guī)，1944年生，畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)系。歷任東京大學(xué)文學(xué)部副教授、教授。國(guó)立西洋美術(shù)館館長(zhǎng)、國(guó)立美術(shù)館理事長(zhǎng)。2013年，任日本文科省文化廳廳長(zhǎng)。東京大學(xué)名譽(yù)教授。日本學(xué)士院會(huì)員，國(guó)際學(xué)士院聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《羅馬帝國(guó)》《逸樂(lè)與飽食的古代羅馬》《零起點(diǎn)美術(shù)館入門》等。滕新華，男，1954年11月生于北京，大學(xué)學(xué)歷。 1971年12月—1974年1月，北京市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校日語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)；1975年1月-1979年8月北京市翠微中學(xué)日語(yǔ)教員；1979年9月-1983年8月，北京師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)；1983年8月-1984年5月，北京62中語(yǔ)文教員；1984年5月-1992年10月，北京市總工會(huì)國(guó)際部翻譯；1992年10月-2003年7月，北京市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)日本處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)；2003年7月-2010年12月，北京市西城區(qū)政府外事辦公室主任；2010年12月31日，因西城區(qū)和宣武區(qū)合并，精簡(jiǎn)人員，自愿提前退休（副局級(jí)待遇）?！⊥醵?，1977年9月生，研究生學(xué)歷。1994年9月—1998年8月，河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生；1998年9月—2001年8月，外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系專業(yè)碩士研究生；2001年10月—2015年10月，北京市人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)日本處干部；2015年10月至今，中國(guó)外文局干部。

圖書目錄

序章
章全球化過(guò)程中的文化
全球化凸顯多種文化的存在
《世界遺產(chǎn)名錄》的誕生及其成果
指定“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，承認(rèn)多種價(jià)值的存在
反全球化主義保護(hù)文化多樣性的動(dòng)向
將電影排除在自由貿(mào)易之外
“文明間對(duì)話”的必要性
將文化作為軟實(shí)力加以傳播
法國(guó)的文化立國(guó)戰(zhàn)略
振興文化，肩負(fù)起歐洲發(fā)展的重任
日本對(duì)世界遺產(chǎn)的誤判
什么是國(guó)家財(cái)富
第二章日本文化
日本：一片得天獨(dú)厚的土地
國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定讓文物保留至今
靈活吸收外來(lái)文化
日本文化：沉默寡言，性格內(nèi)斂
山鄉(xiāng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
文化是一池溫水？
我們的生活和文化緊密相關(guān)
歐洲人贊不絕口的日本工藝品
日本文化：其優(yōu)點(diǎn)在現(xiàn)代藝術(shù)中
日本人：源于生活感覺(jué)的審美眼光
“熱文化”“平穩(wěn)文化”與“積蓄文化”“循環(huán)文化”
“平穩(wěn)文化”讓地方得以休養(yǎng)生息
城鄉(xiāng)之間的文化隔閡
如何促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合
第三章日本的文化政策
日本是如何傳承傳統(tǒng)文化的
文化廳是如何保護(hù)歷史文物的
文物調(diào)查官的職責(zé)范圍
搶救“越中福岡的菅笠”
在傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)地之間建立協(xié)作關(guān)系網(wǎng)
與區(qū)域文化聯(lián)手，共同抵制全球主義的擴(kuò)張
告別妨礙人才培養(yǎng)的政府補(bǔ)貼
向“南部鐵器”學(xué)習(xí)
吸引年輕人的“和太鼓”
日本：對(duì)藝術(shù)家相當(dāng)苛刻的國(guó)家
在扶持藝術(shù)家方面，歐洲與日本的差異
養(yǎng)育藝術(shù)人才的一方水土
日本人：對(duì)自己心儀的藝術(shù)情有獨(dú)鐘
日本人：用真誠(chéng)的目光欣賞畫作
在“動(dòng)漫”吸引下學(xué)習(xí)日語(yǔ)的外國(guó)青年
諳熟傳統(tǒng)文化的“翻譯”
……
第四章外國(guó)的文化政策
第五章實(shí)現(xiàn)“文化立國(guó)”的必由之路