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宗教學

宗教學

定 價:¥98.00

作 者: (美)瓦爾特·凱普斯
出版社: 社會科學文獻出版社
叢編項:
標 簽: 哲學?宗教 宗教理論與概況

ISBN: 9787520117654 出版時間: 2017-10-01 包裝:
開本: 16開 頁數(shù): 388 字數(shù):  

內容簡介

  本書的內容涉及西方宗教學自創(chuàng)立以來的幾乎所有重要思想家和宗教理論,作者將宗教的本質、起源、功能、語言等幾個方面的范式性理論作為宗教學研究的基本內容,提出宗教學研究的次級傳統(tǒng),并且力圖將一個連貫的、整合的方法論范式更替作為這個次級傳統(tǒng)而勾勒出來,能夠讓讀者按照幾條簡單的線索清楚地概觀西方宗教學理論的全貌,明了宗教學理論中的每個重要思想家和重要理論在整個宗教學理論研究地圖中所處的位置。

作者簡介

  瓦爾特·凱普斯(Walter H. Capps),生于1934年。1964~1996年,任美國加州大學圣巴巴拉分校宗教學教授,曾任系主任。1958年在美國波特蘭州立大學獲理學學士學位(B.S.)。1960年在美國伊利諾伊的奧古斯塔那神學院獲神學學士學位( B.D.)。1961年在美國耶魯大學獲神學碩士學位(S.T.M.)。1963年在美國耶魯大學獲文學碩士學位(M.A.)。1965年在耶魯大學獲得博士學位(Ph.D.)。1997年3月以民主黨的身份當選美國國會議員。1997年10月28日,因心臟病去世。本書為其主要著作。常宏,男,蒙古族,1972年出生,內蒙古通遼人。哲學博士,講師。1990~1994年,就讀于內蒙古大學哲學系,獲哲學學士學位,畢業(yè)后留校任教。1997~2000年就讀于北京大學哲學系外國哲學專業(yè)(西方哲學專業(yè)),獲哲學碩士學位。2000~2004年在內蒙古大學哲學系任教。2004~2008年就讀于北京大學哲學系外國哲學專業(yè)(西方哲學專業(yè)),獲哲學博士學位。2008年至今,就職于中央民族大學哲學與宗教學學院。研究領域為西方哲學、宗教學理論以及神話學。發(fā)表論文數(shù)篇,出版哲學和宗教學譯著近30萬字,編寫美學專著一部。王興,國家圖書館海外中國學文獻研究中心,博士,中國社會科學院近代史所博士后,研究領域宗教學。戎川,中央民族大學哲學與宗教學學院博士。張亮,新疆生產建設兵團黨校工作。高歡歡,北京航空航天大學英語專業(yè)研究生。潘寧,中央民族大學哲學與宗教學學院研究生。常宏,男,蒙古族,1972年出生,內蒙古通遼人。哲學博士,講師。1990~1994年,就讀于內蒙古大學哲學系,獲哲學學士學位,畢業(yè)后留校任教。1997~2000年就讀于北京大學哲學系外國哲學專業(yè)(西方哲學專業(yè)),獲哲學碩士學位。2000~2004年在內蒙古大學哲學系任教。2004~2008年就讀于北京大學哲學系外國哲學專業(yè)(西方哲學專業(yè)),獲哲學博士學位。2008年至今,就職于中央民族大學哲學與宗教學學院。研究領域為西方哲學、宗教學理論以及神話學。發(fā)表論文數(shù)篇,出版哲學和宗教學譯著近30萬字,編寫美學專著一部。

圖書目錄

導 言/1
第一章 宗教的本質/10
  笛卡爾的秉性,康德的方法/10
  康德派的范式/15
  施萊爾馬赫的審美模式轉向/20
  阿爾布萊希特·利奇爾:康德立場的復興與更新/26
  魯?shù)婪颉W托:作為“神圣”的必要條件/27
  安德斯·尼格仁與一種先天宗教的追求/32
  奧托影響的一個例子:歐文·R.古德納福/34
  從奧托到巴特和蒂利希/37
  作為前反思的必要條件/42
  必要條件的反轉:路德維?!べM爾巴哈/44
  馬克思:對唯心主義者的分析和革命計劃/47
  弗洛伊德和布洛赫:作為幻想的宗教/48
  威廉·詹姆斯:宗教經驗種種/51
  約翰·杜威:從多樣性到一種共同的信仰/53
  小 結/56
第二章 宗教的起源/60
  背景:從笛卡爾、康德到一種動態(tài)觀/62
  發(fā)展的替代/63
  圣西門與孔德/67
  列維-布留爾與原始思維/70
  繆勒:宗教學的創(chuàng)立/73
  弗雷澤:巫術、宗教與科學/76
  斯賓塞:宗教與進化/79
  泰勒:文化學的出現(xiàn)/84
  安德魯·朗與馬雷特:進化論主題的變數(shù)/88
  施密特:反進化論的一神論/92
  貝塔佐尼:原始人的宗教信仰/94
  反進化論觀點的發(fā)展/98
  起源—發(fā)展論的修正:拉德克里夫-布朗與馬林諾夫斯基/101
  概要批判:普里查德/103
  進化論模式的復興:貝拉的建議/105
  結 語/106
第三章 宗教的描述/109
  關注與描述的多樣性/110
  宗教現(xiàn)象學:兩種主要潮流/112
  胡塞爾的哲學現(xiàn)象學/113
  莫里斯·梅洛-龐蒂:對胡塞爾的批判和修正/117
  宗教現(xiàn)象學:宗教史中的起源/121
  尚德培·索賽:現(xiàn)象學的繼續(xù)/124
  莫里斯·賈斯特羅:現(xiàn)象學和宗教的學術研究/126
  克里斯滕森:作為描述性概覽的宗教現(xiàn)象學/128
  列烏:充滿更多期待的宗教現(xiàn)象學/132
  布雷克(C.J.Bleeker):宗教現(xiàn)象學的解碼和分析/136
  宗教史成為宗教現(xiàn)象學:喬·維登格倫/140
  米爾恰·伊利亞德:作為一體化世界觀的現(xiàn)象學/143
  雅克·瓦登堡:宗教現(xiàn)象學的現(xiàn)象學/148
  夏普:一種宗教學的現(xiàn)象學/149
  結構學派和后結構學派的發(fā)展/151
  現(xiàn)象學研究方法擴展的概觀/157
第四章 宗教的功能/161
  涂爾干:宗教是顯著的社會事物/162
  馬克斯·韋伯:有機協(xié)調的“理解”進路/165
  特洛爾奇:韋伯的啟發(fā)/171
  滕尼斯:批判性區(qū)分的作者/173
  吉登斯:美國社會學的創(chuàng)立者/173
  曼海姆:探索意識形態(tài)與烏托邦/174
  瓦赫:同文化研究中的理解感受性/175
  帕森斯:連接并更新韋伯與涂爾干/179
  格爾茨:宗教是一種文化體系/181
  托馬斯·盧克曼與彼得·博格:宗教與社會間的內聚性/184
  貝拉:作為公民宗教的社會建構/187
  托馬斯·F.奧戴:危機中的宗教/188
  斯皮羅:從本質論者到功能理論/190
  英格:整體的綜合性/192
  道格拉斯:將涂爾干引入當代對話/194
  特納:儀式進程與社會變遷/197
  愛里克森:宗教與生命循環(huán)/199
  “理解”vs.調查研究/200
  量化研究的新方向/203
  世俗化理論面臨的持續(xù)挑戰(zhàn)/205
  量化研究與宗教學/207
第五章 宗教的語言/209
  恩斯特·卡西爾與馬堡學派/210
  放大的新基調:蘇珊·朗格/215
  符號與思想:保羅·利科/218
  從施賴爾馬赫到狄爾泰再到伽達默爾/222
  范·德·列烏:一種現(xiàn)象學的進路/226
  阿比·沃伯格:宗教作為文化分析的一個組成部分/229
  歐文·帕諾夫斯基:建筑學與反省/231
  榮格主義的看法:榮格、坎貝爾與諾伊曼/234
  關于結構的討論:法蘭西學派/238
  馬克·泰勒:系統(tǒng)、結構、差異、他者/244
  推論語言分析的起源/246
  邏輯實證主義:維也納學派/246
  喬治·愛德華·摩爾和伯特蘭·羅素:反抗唯心主義/247
  路德維?!ぞS特根斯坦:語言的界限與功能/248
  艾爾弗雷德·朱爾斯·艾耶爾:
  命題真理范圍之外的宗教陳述/252
  語言分析與宗教:宗教家們的回應/253
  中村元:作為跨文化比較方法的語言分析/262
  戴維·澤弗奈亞·菲利普斯:
  作為恢復進化論意圖的途徑的信仰主義/263
  宗教的語言:總結陳述/264
第六章 宗教之比較/266
  自然宗教對壘啟示宗教,當啟示是一種給定時/267
  納森·塞德布洛姆:擴大的啟示/272
  卡爾·拉納:自然宗教的完善,而非毀滅/274
  珍·達涅盧:歷史的應用/278
  雷蒙·潘尼卡:宗教傳統(tǒng)在跨文化理解中的協(xié)作貢獻/279
  雷蒙德·查爾斯·扎納:泰雅爾派學說之演化/282
  保羅·蒂利希:系統(tǒng)神學和宗教史/286
  羅伯特·D.貝爾德:由蒂利希理念演變而來的思潮/290
  薩瓦帕利·拉達克里希南:東方人眼中的西方/293
  埃沃特·H.卡曾斯:全球宗教的統(tǒng)一和軸心時期的進步/294
  約翰·鄧恩:在世界宗教環(huán)境下的信仰尋求理解/295
  雅克布·尼德曼:新融合中的東西方宗教/297
  弗里斯約夫·舒昂:宗教與性情之統(tǒng)一/300
  休斯頓·史密斯:宗教中的原初傳統(tǒng)/301
  尼尼安·斯馬特: 宗教是多維有機體/303
  威爾弗雷德·坎特威爾·史密斯:積淀的傳統(tǒng)和個體信仰/307
  費蘭克·威林:全球處境下的基督教神學/312
  約翰·希克:諸多宗教對宗教體驗之完善的貢獻/313
  羅伯特·卡明斯·內維爾:系統(tǒng)比較神學/317
  批判的反駁/318
  馬克·尤爾根斯邁耶:比較宗教學的應用/322
  結 論/323
第七章 宗教學的未來/326
  通往宗教的方法:后續(xù)的發(fā)展/327
  宗教學:仍在形成中/331
  超越已有的范式繼續(xù)前行/334
譯者后記/342
征引書目/345
索 引/357

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